{"id":2511,"date":"2021-10-30T06:15:30","date_gmt":"2021-10-30T04:15:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-mida.de\/?post_type=reflexicon&p=2511"},"modified":"2022-12-08T16:06:33","modified_gmt":"2022-12-08T15:06:33","slug":"die-quellen-zu-deutschen-jesuiten-in-indien","status":"publish","type":"reflexicon","link":"https:\/\/www.projekt-mida.de\/en\/reflexicon\/die-quellen-zu-deutschen-jesuiten-in-indien\/","title":{"rendered":"Die Quellen zu deutschen Jesuiten in Indien"},"content":{"rendered":"\n
\"Au\u00dfenansicht<\/figure>
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Von Julia Led\u00ader\u00adle-Wint\u00adgens
<\/strong>Ver\u00f6f\u00adfentlicht 2021<\/strong>
DOI<\/span> 10.25360\/01\u20132022-00028<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Down\u00adload PDF<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Abb. 1:<\/strong> Die Bas\u00edli\u00adca do Bom Jesus, Jesuit\u00adenkirche in Vel\u00adha Goa in Indi\u00aden. \u00a9 Thomas Wint\u00adgens, 2005.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Inhaltsverze\u00adich\u00adnis<\/strong>
His\u00adtorisch\u00ader Hin\u00adter\u00adgrund: Jesuit\u00aden in Indi\u00aden<\/a> |   Die Ordensstruk\u00adturen<\/a>  |    Quellen zu Jesuit\u00aden, die aus dem deutschen Sprachraum nach Indi\u00aden kamen<\/a> |  Archive und Best\u00e4nde im deutschsprachi\u00adgen Raum<\/a> |   End\u00adnoten<\/a>   |   Gedruck\u00adte deutschsprachige Quellen (in Auswahl und teil\u00adweise \u00fcber\u00adset\u00adzt)<\/a>   |   Weit\u00ader\u00adf\u00fchrende Lit\u00ader\u00adatur (in Auswahl)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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<\/a>Historischer Hintergrund: Jesuiten in Indien<\/h2>\n\n\n\n

Der Heilige Stuhl in Rom hielt die fr\u00fch\u00adneuzeitlichen por\u00adtugiesis\u00adchen Unternehmungen auf der Suche nach dem Seeweg nach Indi\u00aden offen\u00adbar f\u00fcr so vielver\u00adsprechend, dass der Papst bere\u00adits 1442 das ius patrona\u00adtus <\/em>(Patronat\u00adsrecht) \u00fcber alle k\u00fcn\u00adftig eroberten Gebi\u00adete in Afri\u00adka und \u00f6stlich davon der por\u00adtugiesis\u00adchen Kro\u00adne zus\u00adprach. 1455 \u00fcbertrug die Bulle Romanus Pon\u00adtif\u00adex<\/em> Por\u00adtu\u00adgal das Monopol f\u00fcr Ent\u00addeck\u00adun\u00adgen und Eroberun\u00adgen; hierzu geh\u00f6rte auch das Recht, in den eroberten L\u00e4n\u00addern Kirchen und Kl\u00f6ster zu erricht\u00aden sowie seel\u00adsorg\u00aderisch t\u00e4tig zu wer\u00adden. Untrennbar ver\u00adbun\u00adden mit ihrem Streben nach Expan\u00adsion war f\u00fcr die katholis\u00adchen Iber\u00ader so for\u00adt\u00adan die Mis\u00adsion in ihren Ziell\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

1488 erre\u00adichte Bartholomeo Diaz erst\u00admals die sp\u00e4ter Kap der Guten Hoff\u00adnung<\/em> genan\u00adnte s\u00fcdliche Spitze Afrikas, zehn Jahre sp\u00e4ter umschiffte Vas\u00adco da Gama das Kap und erre\u00adichte anschlie\u00dfend Indi\u00aden. Bald ent\u00adstanden dort por\u00adtugiesis\u00adche Br\u00fcck\u00adenk\u00f6pfe in K\u00fcsten\u00adn\u00e4he, denn das Hin\u00adter\u00adland war den zu Lande an Zahl und mil\u00adit\u00e4rischem Durch\u00adset\u00adzungsver\u00adm\u00f6\u00adgen weit unter\u00adlege\u00adnen Europ\u00e4ern kaum zug\u00e4nglich. Ein\u00adheimis\u00adche Machthaber wiederum set\u00adzten den Frem\u00adden auf hoher See wenig ent\u00adge\u00adgen, so dass die Por\u00adtugiesen schnell ein See\u00adhan\u00addelsmonopol im Indis\u00adchen Ozean etablieren konnten.<\/p>\n\n\n\n

Ein Orden hat\u00adte beson\u00adderes Inter\u00adesse an der Mis\u00adsion in Asien: die Gesellschaft Jesu.[i]<\/sup><\/a> Die Keimzelle des sp\u00e4teren Jesuitenor\u00addens war eine in Paris um Ignatius von Loy\u00adola (1491\u20131556) ent\u00adstandene Gemein\u00adschaft von ins\u00adge\u00adsamt sieben Stu\u00adden\u00adten. 1534 legte die Gruppe die Gel\u00fcbde der Armut und Keuschheit ab und gab fern\u00ader das Ver\u00adsprechen, Mis\u00adsion\u00adsar\u00adbeit im Heili\u00adgen Land zu leis\u00adten oder sich, sollte dies nicht m\u00f6glich sein, direkt dem Willen des Pap\u00adstes zu unter\u00adstellen. Da die \u00dcber\u00adfahrt nach Pal\u00e4sti\u00adna tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich unm\u00f6glich wurde, stell\u00adten sich die Gef\u00e4hrten im Novem\u00adber 1538 in Rom Papst Paul III<\/span>. zur Ver\u00adf\u00fc\u00adgung. Die beson\u00addere Affinit\u00e4t der Jesuit\u00aden zu Asien lag im Mis\u00adsion\u00adsruf durch Por\u00adtu\u00adgal begr\u00fcn\u00addet, in\/mit dem die por\u00adtugiesis\u00adche Kro\u00adne den Papst im sel\u00adben Jahr darum bat, Mit\u00adglieder der damals noch nicht als Orden anerkan\u00adnten Gruppe um Ignatius in seine \u00fcberseeis\u00adchen Gebi\u00adete senden zu k\u00f6n\u00adnen, wo sie beson\u00adders die in den Jahren 1535\u20131537 bekehrte Kaste der Par\u00adaver<\/em> (Perl\u00adfis\u00adch\u00ader) an der S\u00fcdostk\u00fcste Indi\u00adens seel\u00adsorg\u00aderisch betreuen soll\u00adten. 1539 entsch\u00adieden sich Ignatius und seine Gef\u00e4hrten zur Ordens\u00adgr\u00fcn\u00addung und reicht\u00aden dem Heili\u00adgen Stuhl ihr Pro\u00adgramm ein, die For\u00admu\u00adla Insti\u00adtu\u00adti<\/em>, das mit gerin\u00adgen \u00c4nderun\u00adgen in der Best\u00e4\u00adti\u00adgungs\u00adbulle Regi\u00admi\u00adni mil\u00adi\u00adtan\u00adtis Eccle\u00adsi\u00adae<\/em> vom 27. Sep\u00adtem\u00adber 1540 angenom\u00admen wurde. Pr\u00e4\u00adgend f\u00fcr den neuen Orden war ins\u00adbeson\u00addere der Verzicht auf die typ\u00adis\u00adchen Attribute ein\u00ader m\u00f6n\u00adchis\u00adchen Gemein\u00adschaft, n\u00e4m\u00adlich Chorge\u00adbet, Habit, Klausur und sta\u00adbil\u00adi\u00adtas loci <\/em>(Orts\u00adge\u00adbun\u00adden\u00adheit); stattdessen set\u00adzte Ignatius auf gew\u00f6hn\u00adliche Lebensweise und Mobil\u00adit\u00e4t. Der man\u00adgel\u00adnden Akzep\u00adtanz der Europ\u00e4er durch die Inder vor Ort ver\u00adsucht\u00aden die Ordens\u00admit\u00adglieder durch Ver\u00adst\u00e4nd\u00adnis von kul\u00adturellen Hin\u00adter\u00adgr\u00fcn\u00adden zwecks Anpas\u00adsung an indis\u00adche Wertvorstel\u00adlun\u00adgen zu begeg\u00adnen, was ihnen einen, in den Augen viel\u00ader Europ\u00e4er nicht unum\u00adstrit\u00adte\u00adnen, einzi\u00adgar\u00adti\u00adgen Zugang zur indis\u00adchen Gesellschaft erm\u00f6glichte. Die Anpas\u00adsung an das Kas\u00adten\u00adwe\u00adsen erschien vie\u00adlen Vertretern ander\u00ader katholis\u00adch\u00ader Orden vor Ort und auch kirch\u00adlichen Entschei\u00addungstr\u00e4gern in Europa als unchristliche Vorge\u00adhensweise, die Jesuit\u00aden vertei\u00addigten ihren Ansatz der soge\u00adnan\u00adnten Akko\u00admo\u00adda\u00adtion<\/em> hinge\u00adgen als Mit\u00adtel zum Zweck.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Die Ordensstrukturen<\/h2>\n\n\n\n

Die Ordensstruk\u00adturen erk\u00adl\u00e4ren die Wege des schriftlichen Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adssys\u00adtems der Jesuit\u00aden und lassen R\u00fcckschl\u00fcsse auf den heuti\u00adgen Verbleib der Quellen zu. Der Jesuitenor\u00adden ist in admin\u00adis\u00adtra\u00adtive Ein\u00adheit\u00aden gegliedert, deren kle\u00adin\u00adste die Mis\u00adsion ist. Ihr sind Vizeprov\u00adinzen, Prov\u00adinzen und schlie\u00dflich Assis\u00adten\u00adzen \u00fcber\u00adge\u00adord\u00adnet. Diese gr\u00f6\u00dften admin\u00adis\u00adtra\u00adtiv\u00aden Ein\u00adheit\u00aden der Gesellschaft waren zur Bl\u00fctezeit des Ordens grob nach den europ\u00e4is\u00adchen Sprach\u00adgren\u00adzen aus\u00adgerichtet: die deutsche, franz\u00f6\u00adsis\u00adche, ital\u00adienis\u00adche, spanis\u00adche, por\u00adtugiesis\u00adche sowie die erst im 18. Jahrhun\u00addert gebildete pol\u00adnis\u00adche Assis\u00adtenz. Je ein Prov\u00adinzial oder Vize-Prov\u00adinzial stand an der Spitze der Orden\u00adsprov\u00adinzen oder \u2011vizeprov\u00adinzen und wachte unmit\u00adtel\u00adbar \u00fcber die Rek\u00adtoren und Supe\u00adri\u00adoren. Diese ver\u00adwal\u00adteten Kol\u00adlegien, Noviziate, Pro\u00adfessh\u00e4user, Sem\u00adi\u00adnare, Mis\u00adsio\u00adnen und Besitzt\u00fcmer des Ordens.[ii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Die por\u00adtugiesis\u00adche Assis\u00adtenz, 1558 gegr\u00fcn\u00addet, war eine der zun\u00e4chst vier Assis\u00adten\u00adzen des Ordens und diejenige mit den gr\u00f6\u00dften geo\u00adgraphis\u00adchen Aus\u00adma\u00dfen. Sie bestand aus f\u00fcnf Prov\u00adinzen: dem K\u00f6n\u00adi\u00adgre\u00adich Por\u00adtu\u00adgal selb\u00adst, in Indi\u00aden Goa und Mal\u00adabar, fern\u00ader Japan und Brasilien sowie den Vizeprov\u00adinzen Chi\u00adna und den atlantis\u00adchen Inseln mit Por\u00adtu\u00adgals afrikanis\u00adchen Enklaven. Die allererste Prov\u00adinz der Jesuit\u00aden f\u00fcr Asien war die Goa-Prov\u00adinz. 1583 wurde Japan von ihr abge\u00adtren\u00adnt und eigen\u00adst\u00e4ndig, 1623 Chi\u00adna. 1601 wurde S\u00fcdin\u00addi\u00aden zur Vizeprov\u00adinz erk\u00adl\u00e4rt, 1605 wurde dann die nun Mal\u00adabar-Prov\u00adinz genan\u00adnte Region eine unab\u00adh\u00e4ngige Prov\u00adinz des Ordens.<\/p>\n\n\n\n

In Goa, der wirtschaftlichen und poli\u00adtis\u00adchen Basis des Ordens in Asien, waren die Jesuit\u00aden in der Stadt durch den Kon\u00advent und das Pro\u00adfesshaus von Bom Jesus<\/em> vertreten, fern\u00ader durch das Col\u00adle\u00adgio de S. Paulo<\/em>. Au\u00dfer\u00addem ver\u00adf\u00fcgten sie in Goa \u00fcber weit\u00adere Kol\u00adlegien mit enormem Landbe\u00adsitz, wie das Kol\u00adleg von Rachol, die Cate\u00adc\u00adu\u00admenos de Betim<\/em> und das Col\u00adle\u00adgio Novo de S. Paulo<\/em> sowie das von Chor\u00e3o, fern\u00ader die Casa de Juarim<\/em>, die Casa de Quelos\u00adsim<\/em> und den Con\u00adven\u00adto da Madre de Deus en Pilar<\/em>. Im Nor\u00adden Goas waren die Jesuit\u00aden beson\u00adders auf Salsette vertreten mit Ein\u00adrich\u00adtun\u00adgen in Ban\u00addo\u00adra, Mahim, Chaul, Manor und Ba\u00e7aim.[iii]<\/sup><\/a> 1697 informierte der Proku\u00adra\u00adtor der Mal\u00adabar-Prov\u00adinz Jo\u00e3o da Cos\u00adta seinen Mit\u00adbrud\u00ader Stephan Brem\u00admer \u00fcber die enor\u00admen Dimen\u00adsio\u00adnen der s\u00fcdindis\u00adchen Jesuit\u00aden\u00adprov\u00adinz, deren Gr\u00f6\u00dfe er als ein Dreivier\u00adtel der Fl\u00e4che Europas ein\u00adsch\u00e4tzte.[iv]<\/sup><\/a> Diese Prov\u00adinz umfasste die heuti\u00adgen indis\u00adchen Bun\u00addesstaat\u00aden Tamil Nadu und Ker\u00adala, fern\u00ader Sri Lan\u00adka. Dar\u00fcber hin\u00adaus erstreck\u00adte sie sich weit\u00ader nach Nor\u00adden \u00fcber weite Gebi\u00adete an der Ost- sowie der West\u00adk\u00fcste Indiens.<\/p>\n\n\n\n

Die bedeu\u00adtend\u00adsten Mis\u00adsio\u00adnen inner\u00adhalb dieser Prov\u00adinz waren: Kap Komorin im S\u00fcden, die ost\u00adben\u00adgalis\u00adche Mis\u00adsion in Hugli \u2013 dem Ort, an dem 1690 Cal\u00adcut\u00adta gegr\u00fcn\u00addet wurde \u2013 im West\u00aden die Mis\u00adsion der Fis\u00adcherk\u00fcste und die Mal\u00adabar-Mis\u00adsion, im S\u00fcdosten die Madu\u00adrai-Mis\u00adsion sowie S\u00e3o Tom\u00e9 de Myla\u00adpore<\/em>, ein Teil des sp\u00e4teren Madras. Zus\u00e4t\u00adzlich war die Mal\u00adabar-Prov\u00adinz zust\u00e4ndig f\u00fcr die Jesuit\u00aden\u00adsta\u00adtio\u00adnen auf Cey\u00adlon und den Molukken, eben\u00adso f\u00fcr das Kol\u00adleg in Malak\u00adka. Auch die Jesuit\u00aden\u00admis\u00adsio\u00adnen im Mogul\u00adre\u00adich geh\u00f6rten zur Mal\u00adabar-Prov\u00adinz, die sich jedoch im 17. und 18. Jahrhun\u00addert nur noch mit der Betreu\u00adung der einst gewonnenen Chris\u00adten, nicht mehr jedoch mit Mis\u00adsion\u00adser\u00adfol\u00adgen schm\u00fcck\u00aden konnten.<\/p>\n\n\n\n

Die Zen\u00adtrale des bald wel\u00adtumspan\u00adnen\u00adden Jesuitenor\u00addens befand \u2013 und befind\u00adet sich nach his\u00adtorischen Unter\u00adbrechun\u00adgen auch heute wieder \u2013 in Rom. Damals wie heute ver\u00adf\u00fcgte der auf Leben\u00adszeit gew\u00e4hlte Ordens\u00adgen\u00ader\u00adal \u00fcber uneingeschr\u00e4nk\u00adte Kon\u00adtrolle inner\u00adhalb des Ordens, ihm unter\u00adstanden die Prov\u00adinziale, die Leit\u00ader der Orden\u00adsprov\u00adinzen, und die Rek\u00adtoren, die Vorste\u00adher der Orden\u00adsh\u00e4user. Die beson\u00addere Affinit\u00e4t des Ordens zum Papst bedeutete auch eine spezielle admin\u00adis\u00adtra\u00adtive Frei\u00adheit: Die Jesuit\u00aden waren nicht an Bist\u00fcmer oder andere kirch\u00adliche Ver\u00adwal\u00adtung\u00adsein\u00adheit\u00aden gebun\u00adden, son\u00addern kon\u00adnten vom Heili\u00adgen Stuhl direkt entsandt werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Por\u00adtugiesen began\u00adnen im 17. Jahrhun\u00addert ihre Vor\u00adma\u00adcht\u00adstel\u00adlung unter den Europ\u00e4ern in Asien zugun\u00adsten der Hol\u00adl\u00e4n\u00adder und Engl\u00e4n\u00adder zu ver\u00adlieren. Entsprechend nahm die Zahl der por\u00adtugiesis\u00adchen Jesuit\u00aden ab und wurde \u2013 in gerin\u00adgerem Umfang \u2013 durch Ange\u00adh\u00f6rige ander\u00ader europ\u00e4is\u00adch\u00ader Prov\u00adinzen, jedoch nach wie vor unter den Fit\u00adtichen der por\u00adtugiesis\u00adchen Assis\u00adtenz, erset\u00adzt. Eine Son\u00adder\u00adrolle nah\u00admen die franz\u00f6\u00adsis\u00adchen Jesuit\u00aden ein: Sie kamen sp\u00e4ter im Rah\u00admen der Siam- und Chi\u00adna-Mis\u00adsion nach Indi\u00aden. W\u00e4hrend die fer\u00adn\u00f6stlichen Unternehmungen der Fran\u00adzosen let\u00adz\u00adtendlich scheit\u00aderten, betrieben die franz\u00f6\u00adsis\u00adchen Jesuit\u00aden jedoch ihre Mis\u00adsion\u00adst\u00e4tigkeit in Indi\u00aden weit\u00ader. Hier hat\u00adten sie 1689 ihre erste Mis\u00adsion errichtet. Zen\u00adtrum der franz\u00f6\u00adsis\u00adchen Mis\u00adsion wurde die Pro\u00adcure<\/em> in Pondicherry.<\/p>\n\n\n\n

Den deutschsprachi\u00adgen Jesuit\u00aden war es erst seit Mitte des 17. Jahrhun\u00adderts m\u00f6glich, in die \u00fcberseeis\u00adchen Mis\u00adsio\u00adnen ihres Ordens zu gehen. Zuvor wollte man Jesuit\u00aden ger\u00adade in den deutschen Gebi\u00adeten auf\u00adgrund der gegen\u00adre\u00adfor\u00adma\u00adtorischen Bestre\u00adbun\u00adgen nicht ent\u00adbehren. Hinzu kamen zudem die Auswirkun\u00adgen des Drei\u00dfigj\u00e4hri\u00adgen Krieges, die eine Aus\u00adreise erschw\u00aderten. Im 18. Jahrhun\u00addert wur\u00adden dann jedoch ver\u00admehrt M\u00e4n\u00adner, die in den Orden strebten und auf\u00adgrund von Kapaz\u00adit\u00e4t\u00adsprob\u00adle\u00admen in ihren Heimat\u00adprov\u00adinzen nicht aufgenom\u00admen wer\u00adden kon\u00adnten, unmit\u00adtel\u00adbar in die \u00fcberseeis\u00adchen Mis\u00adsio\u00adnen entsandt. Hierunter waren viele aus der deutschen Orden\u00adsas\u00adsis\u00adtenz, denen ein Wirken beispiel\u00adsweise in Indi\u00aden zu diesem Zeit\u00adpunkt als deut\u00adlich attrak\u00adtiv\u00ader erschien als ihren por\u00adtugiesis\u00adchen Mit\u00adbr\u00fcdern.[v]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Dies geschah aus\u00adgerech\u00adnet zu ein\u00ader Zeit, als der Orden auch in Europa zunehmend an R\u00fcck\u00adhalt ver\u00adlor. Im Laufe des 18. Jahrhun\u00adderts nah\u00admen nicht mehr auss\u00adchlie\u00dflich Protes\u00adtanten am ein\u00adflussre\u00adichen und pr\u00e4chtig-barock\u00aden Auftreten der Gesellschaft Jesu Ansto\u00df; nun set\u00adzten sich vielmehr auch die Aufk\u00adl\u00e4r\u00ader mit der alten Kirche kri\u00adtisch auseinan\u00adder, wobei beson\u00adders die Orden und ihre Reicht\u00fcmer in die Kri\u00adtik geri\u00adeten. Sie soll\u00adten im Zuge der Franz\u00f6\u00adsis\u00adchen Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion oder sp\u00e4testens anschlie\u00dfend w\u00e4hrend der S\u00e4ku\u00adlar\u00adi\u00adsa\u00adtion<\/em> in Europa zu Beginn des 19. Jahrhun\u00adderts durch die damit ver\u00adbun\u00addene Aufhe\u00adbung und Enteig\u00adnung kirch\u00adlich\u00ader Insti\u00adtu\u00adtio\u00adnen und Orden ihren Trib\u00adut entricht\u00aden. Die Jesuit\u00aden waren jedoch bere\u00adits weitaus fr\u00fcher in diese desas\u00adtr\u00f6se Lage ger\u00adat\u00aden: Papst Clemens der XIV<\/span>. ver\u00adbot 1773 endg\u00fcltig die Gesellschaft Jesu, die in Indi\u00aden sog\u00adar bere\u00adits seit 1759 nicht mehr agieren durfte. Das bedeutete, trotz einiger \u00dcber\u00adleben\u00adsnis\u00adchen, das Ende der alten<\/em> oder ersten Gesellschaft Jesu<\/em> und bee\u00adin\u00adflusste auch das Wirken des Ordens nach sein\u00ader Wiederzu\u00adlas\u00adsung 1814, dem Beginn der neuen Gesellschaft Jesu, nach\u00adhaltig. Im let\u00adzten Vier\u00adtel des 19. Jahrhun\u00adderts war es der soge\u00adnan\u00adnte Kul\u00adturkampf<\/em>, die bis 1878 dauernde jahre\u00adlange Auseinan\u00adder\u00adset\u00adzung zwis\u00adchen Kirche und Staat, der dem Ordensleben im Deutschen Reich erhe\u00adblich zuset\u00adzte, was die Mis\u00adsion\u00adst\u00e4tigkeit deutsch\u00ader Jesuit\u00aden in Indi\u00aden jedoch nicht grund\u00ads\u00e4t\u00adzlich ein\u00adschr\u00e4nk\u00adte.[vi]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>Quellen zu Jesuiten, die aus dem deutschen Sprachraum nach Indien kamen<\/h2>\n\n\n\n

Ungedruckte Quellen in den Archiven<\/h3>\n\n\n\n

Ignatius von Loy\u00adola ver\u00adlangte einen per\u00adma\u00adnen\u00adten Briefwech\u00adsel zwis\u00adchen den einzel\u00adnen Jesuit\u00aden\u00adh\u00e4usern und den Prov\u00adinzialen sowie zwis\u00adchen den Prov\u00adinzialen und der Zen\u00adtrale des Ordens in Rom. Dies bedeutete, dass die Mit\u00adglieder der Gesellschaft \u2013 zur Freude der His\u00adtorik\u00ader \u2013 im Ver\u00adgle\u00adich zu Ange\u00adh\u00f6ri\u00adgen ander\u00ader Orden wesentlich mehr Zeit damit ver\u00adbracht\u00aden, Berichte zu lesen und selb\u00adst zu ver\u00adfassen. Urspr\u00fcnglich wurde ein monatlich\u00ader Lage\u00adbericht ver\u00adlangt, der alle vier Monate durch die Orden\u00adsprov\u00adinz zusam\u00admenge\u00adfasst und nach Rom gesendet wer\u00adden sollte. Diese lateinisch abge\u00adfassten Elab\u00ado\u00adrate, deren Zweck in der Infor\u00adma\u00adtion, jedoch auch der Ermu\u00adti\u00adgung und dem Ans\u00adporn lag, ver\u00adschick\u00adte die Orden\u00adszen\u00adtrale in Rom dann in Kopie an alle \u00fcbri\u00adgen Prov\u00adinzen, die sie ihrer\u00adseits an ihre Nieder\u00adlas\u00adsun\u00adgen weit\u00ader\u00adgaben.[vii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Auch wenn die Inter\u00advalle der Kor\u00adre\u00adspon\u00addenz mit den \u00fcberseeis\u00adchen Mis\u00adsion\u00ads\u00adge\u00adbi\u00adeten naturgem\u00e4\u00df lang waren, erm\u00f6glichte das Infor\u00adma\u00adtions- und Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adsnet\u00adzw\u00aderk der Jesuit\u00aden bald regelm\u00e4\u00dfige und sys\u00adtem\u00ada\u00adtis\u00adche Berichter\u00adstat\u00adtung aus den fer\u00adnen L\u00e4n\u00addern. Zun\u00e4chst ver\u00adbre\u00adit\u00adeten die Jesuit\u00aden beson\u00adders wichtige Briefe ordensin\u00adtern durch Abschriften. Die geforderte vier\u00admonatige Berichter\u00adstat\u00adtung erwies sich auf\u00adgrund der gro\u00dfen Dis\u00adtanzen bald als nicht prak\u00adtik\u00ada\u00adbel. Die Jesuit\u00aden in \u00dcbersee mussten daher so h\u00e4u\u00adfig wie m\u00f6glich, zumin\u00add\u00adest j\u00e4hrlich, aus\u00adf\u00fchrliche Berichte, die so genan\u00adnten lit\u00adter\u00adae annu\u00adae<\/em>, an den Ordens\u00adgen\u00ader\u00adal senden und antworteten anson\u00adsten so oft wie m\u00f6glich auf Direk\u00adtiv\u00aden aus Rom.<\/p>\n\n\n\n

In den Jahres\u00adbericht\u00aden, die von den Jesuit\u00aden nach Rom geschickt wur\u00adden, sollte jed\u00ader Nieder\u00adlas\u00adsung, so waren die Vor\u00adgaben, ein eigenes Kapi\u00adtel gewid\u00admet wer\u00adden, in dem die Mit\u00adgliederzahlen und Aktiv\u00adit\u00e4ten peni\u00adbel verze\u00adich\u00adnet wur\u00adden. Inhalt der Jesuit\u00aden\u00adbriefe waren au\u00dfer\u00addem beson\u00addere Ereignisse und Entwick\u00adlun\u00adgen, die vor allem \u2013 aus Sicht der Soci\u00adetas Jesu \u2013 mis\u00adsion\u00adar\u00adische Erfolge betrafen, Schwierigkeit\u00aden in den Mis\u00adsion\u00adssta\u00adtio\u00adnen sowie kul\u00adturelle oder poli\u00adtis\u00adche Gegeben\u00adheit\u00aden vor Ort dar\u00adlegten. So fan\u00adden zum Beispiel die schwieri\u00adgen Zust\u00e4nde in der Mal\u00adabar-Prov\u00adinz sofort ihren Nieder\u00adschlag in der Berichter\u00adstat\u00adtung der Jesuit\u00aden, denn der gebeutel\u00adten Prov\u00adinz sollte finanzielle Unter\u00adst\u00fctzung aus den Heimat\u00adge\u00adbi\u00adeten zukom\u00admen. Der mal\u00adabarische Mis\u00adsion\u00adsproku\u00adra\u00adtor da Cos\u00adta schilderte daher in einem Brief an den Gen\u00ader\u00adal, dass er eine Bet\u00adtel\u00adreise durch Deutsch\u00adland plante, um f\u00fcr die Mis\u00adsion Fre\u00adunde und G\u00f6n\u00adner zu gewin\u00adnen.[viii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Au\u00dfer\u00addem ver\u00adfassten die Jesuit\u00aden peri\u00adodis\u00adche per\u00ads\u00f6n\u00adliche Berichte, die so genan\u00adnten ersten<\/em> und zweit\u00aden Kat\u00ada\u00adloge<\/em>, die die Supe\u00adri\u00adore mit biographis\u00adchen Infor\u00adma\u00adtio\u00adnen \u00fcber die Ordens\u00admit\u00adglieder sowie Ein\u00adsch\u00e4tzun\u00adgen ihrer spir\u00adituellen, intellek\u00adtuellen und physis\u00adchen F\u00e4higkeit\u00aden ver\u00adsa\u00adhen. Dies kon\u00adnte zu Erken\u00adnt\u00adnis\u00adsen f\u00fchren, die niemals nach au\u00dfen drangen, beispiel\u00adsweise das Zur\u00fcck\u00adsenden eines Mis\u00adsion\u00adars wegen Unf\u00e4higkeit. So wurde dem deutschen Jesuit\u00aden Benedikt Freysleben das Unver\u00adm\u00f6\u00adgen attestiert, vor Ort Tamil zu ler\u00adnen, eine Tat\u00adsache, die im nach au\u00dfen demon\u00adstri\u00aderten akademis\u00adchen Selb\u00adstver\u00adst\u00e4nd\u00adnis des Ordens eigentlich nicht vorkom\u00admen durfte. Damit bez\u00fcglich der wahren Hin\u00adter\u00adgr\u00fcnde der R\u00fcck\u00adkehr des Indi\u00aden\u00admis\u00adsion\u00adars nach Europa kein Ver\u00addacht aufkam, wurde der Jesuit zum Mis\u00adsion\u00adsproku\u00adra\u00adtor ernan\u00adnt, der in Europa wegen der gro\u00dfen finanziellen Not der Mal\u00adabarprov\u00adinz Spenden sam\u00admeln sollte.[ix]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Zudem tauscht\u00aden die Jesuit\u00aden Briefe mit weit\u00aderen Patres des Ordens aus, um m\u00f6glichst viele und schnelle Infor\u00adma\u00adtio\u00adnen zu erhal\u00adten. Beson\u00adders die Prov\u00adinziale, zuweilen aber auch niedriger eingestufte Orden\u00adsange\u00adh\u00f6rige, schrieben, wenn es ihnen ange\u00adbracht und notwendig schien, auch unmit\u00adtel\u00adbar an derzeit\u00adige oder zu gewin\u00adnende Wohlt\u00e4ter, wobei die per\u00ads\u00f6n\u00adlichen Kon\u00adtak\u00adte und die geo\u00adgraphis\u00adche Herkun\u00adft des Jesuit\u00aden eine gro\u00dfe Rolle spie\u00adlen kon\u00adnten. Ins\u00adbeson\u00addere hochgestellte W\u00fcr\u00adden\u00adtr\u00e4ger und Regen\u00adten kon\u00adnten so direkt angeschrieben wer\u00adden. Der rasche Auf\u00adstieg des Ordens, der im 18. Jahrhun\u00addert \u00fcber 20.000 Mit\u00adglieder z\u00e4hlte, ver\u00adgr\u00f6\u00dferte dieses Sys\u00adtem schnell. Auch per\u00ads\u00f6n\u00adliche Fre\u00adunde inner\u00adhalb und au\u00dfer\u00adhalb des Ordens und, wenn auch urspr\u00fcnglich nicht gern gese\u00adhen, Ver\u00adwandte kon\u00adnten Adres\u00adsat\u00aden sein, denen die Ver\u00adh\u00e4lt\u00adnisse vor Ort und das eigene Wirken unverbl\u00fcmter und inten\u00adtion\u00adslos\u00ader geschildert wer\u00adden kon\u00adnte als den Orden\u00adsoberen. So berichtete Bern\u00adhard Bischopinck seinen Schwest\u00adern in West\u00adfalen ein\u00addrucksvoll \u00fcber die drama\u00adtis\u00adche Sit\u00adu\u00ada\u00adtion der kriegs\u00adge\u00adbeutel\u00adten Mal\u00adabarprov\u00adinz im Jahr 1741:<\/p>\n\n\n\n

\u201e<\/span>Alle unseren Eink\u00fcn\u00adften seind in Fein\u00addes Han\u00adden. Einige unser\u00ader Patres sind gefan\u00adgen, einige seind gefl\u00fcchtet in w\u00e4ldern und bergen, alwoh sie unter den wilen thieren mehr sicher\u00adheit gefun\u00adden als unter den unmen\u00adschlichen men\u00adschen. Die Hol\u00adl\u00e4n\u00adder aus gele\u00adgen\u00adheit des Kriegs, den sie f\u00fchren gegen den K\u00f6nig von Tra\u00advan\u00adcor, haben viele Kirchen und h\u00e4user unser\u00ader Patrum ver\u00adbrant oder niedergeschossen. [\u2026] Mit einem wort diese unsere Mal\u00adabarische Prov\u00adinz ist in h\u00f6ch\u00adster Gefahr gantz ver\u00adlohren zu gehen, [\u2026] da auff men\u00adschliche H\u00fclff k\u00f6n\u00adnen wir gahr nichts oder wenig hof\u00adfen.\u201d[x]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"Ein
Abb. 2: <\/strong>Das Sem\u00adi\u00adnar\u00adi\u00adum zu Goa, aus: Anton Eglauer, Die Mis\u00adsion\u00ads\u00adgeschichte sp\u00e4ter\u00ader Zeit\u00aden, Augs\u00adburg 1795.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kon\u00adtr\u00e4r zur von ihm beschwore\u00adnen Unter\u00adgangsstim\u00admung schilderte er jedoch auch freim\u00fctig, dass seine eigene per\u00ads\u00f6n\u00adliche Ver\u00adsorgungslage ihn nicht hungern lie\u00df: Er nahm t\u00e4glich Milch und Reis zu sich, was ihm dur\u00adchaus zusagte. Fern\u00ader standen ihm ganzj\u00e4hrig junge H\u00fch\u00adn\u00ader und Eier zur Ver\u00adf\u00fc\u00adgung. Ob dieser Monot\u00ado\u00adnie des Speise\u00adplans schien er sich zu bedauern.[xi]<\/sup><\/a> Ver\u00adgle\u00adicht man jedoch die Nahrungs\u00adgrund\u00adlage des mal\u00adabarischen Jesuit\u00aden mit den Rech\u00adnungs\u00adb\u00fcch\u00adern aus goane\u00adsis\u00adchen Besitzun\u00adgen des Ordens, l\u00e4sst sich fest\u00adstellen, dass Bischopinck zumin\u00add\u00adest in der Ausstat\u00adtung mit nahrhaften Lebens\u00admit\u00adteln nicht schlechter gestellt war als seine Ordens\u00adbr\u00fcder der reicheren Goa-Prov\u00adinz in friedlicheren Zeit\u00aden: Das gro\u00dfe Kol\u00adleg von Bom Jesus in Goa ver\u00adf\u00fcgte zum Ver\u00adgle\u00adich im Feb\u00adru\u00adar des Jahres 1725 \u00fcber 67 H\u00fch\u00adn\u00ader zum Verzehr,[xii]<\/sup><\/a> das Kol\u00adleg in Rachol \u00fcber 49 im Okto\u00adber 1724.[xiii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Das f\u00fcr dama\u00adlige Zeit\u00aden au\u00dfergew\u00f6hn\u00adlich weitre\u00adichende und, wenn irgend m\u00f6glich, eng getak\u00adtete Infor\u00adma\u00adtion\u00adssys\u00adtem f\u00fchrte zu ein\u00ader ein\u00ader\u00adseits dem Zen\u00adtral\u00adis\u00admus der Ordensstruk\u00adtur entsprechen\u00adden \u00dcber\u00adliefer\u00adung im Orden\u00adsarchiv in Rom, ander\u00ader\u00adseits zu ein\u00ader weltweit ver\u00adbre\u00adit\u00adeten, teils reich\u00adhalti\u00adgen, Quel\u00adlen\u00adlage. Trotz Ver\u00adlus\u00adten existieren heute zahlre\u00adiche unver\u00f6f\u00adfentlichte Berichte von Jesuit\u00aden in den Archiv\u00aden, auch von und f\u00fcr Ordens\u00admit\u00adglieder des deutschsprachi\u00adgen Raums, die es erlauben, ihr Wirken zu rekon\u00adstru\u00adieren und ihre Beobach\u00adtun\u00adgen als Quellen zu nutzen. Die fol\u00adgende Episode der Jaipur-Mis\u00adsion mag als Beispiel dienen:<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die Gemein\u00adde\u00admis\u00adsion in Indi\u00aden bracht\u00aden Jesuit\u00aden im 18. Jahrhun\u00addert, wie sie in ihren Briefen bericht\u00aden, Gegen\u00adst\u00e4nde von geringem materiellem Wert wie europ\u00e4is\u00adche Klei\u00adder, Mess\u00ader, Glasware und christliche Devo\u00adtion\u00adalien wie Rosenkr\u00e4nze aus ihren Heimat\u00adprov\u00adinzen mit.[xiv]<\/sup><\/a> Im Fall der Hofmis\u00adsio\u00adnen jedoch wurde von indis\u00adchen Herrsch\u00adern meist gezielt tech\u00adnis\u00adches Ger\u00e4t und Unter\u00adweisung durch Gelehrte gew\u00fcn\u00adscht. So trafen 1737 die Jesuit\u00aden Anton Gabels\u00adberg\u00ader (ca.1700\u20131741) und Andreas Stro\u00adbel (1703\u20131758) aus der oberdeutschen Prov\u00adinz auf Ein\u00adladung und Kosten von Jai Singh II<\/span>. (1686\u20131743), Raja von Jaipur, in Indi\u00aden ein. Jai Singh inter\u00adessierte sich beson\u00adders f\u00fcr Math\u00ade\u00admatik und Astronomie und lie\u00df mehrere bedeu\u00adtende Obser\u00adva\u00adto\u00adrien ein\u00adricht\u00aden. Nach\u00addem sich zuvor f\u00fcr kurze Zeit franz\u00f6\u00adsis\u00adche Jesuit\u00ade\u00adnas\u00adtronomen in Jaipur aufge\u00adhal\u00adten hat\u00adten, hat\u00adte Jai Singh die Por\u00adtugiesen um weit\u00adere Unter\u00adst\u00fctzung durch math\u00ade\u00adma\u00adtisch gebildete Jesuit\u00aden sowie um astronomis\u00adche Instru\u00admente gebeten. Gabels\u00adberg\u00ader und Stro\u00adbel ver\u00adsprachen sich viel von dieser Ein\u00adladung, weil Jai Singh die Erlaub\u00adnis zum Predi\u00adgen gegeben und eine Kapelle hat\u00adte ein\u00adricht\u00aden lassen. Nach\u00addem die bei\u00adden Jesuit\u00aden jedoch wegen dro\u00adhen\u00adder Kriegs\u00adge\u00adfahr wesentlich l\u00e4nger als geplant in Goa ver\u00adweilen mussten, erre\u00adicht\u00aden sie Jaipur erst im M\u00e4rz 1740, wo sie mit weit\u00ader\u00adhin gro\u00dfem Inter\u00adesse aufgenom\u00admen wur\u00adden. Stro\u00adbel und Gabels\u00adberg\u00ader geri\u00adeten bald in Schwierigkeit\u00aden, da es ihnen nicht m\u00f6glich gewe\u00adsen war, Geschenke aus Deutsch\u00adland mitzubrin\u00adgen. Noch vor sein\u00ader Abreise aus Europa hat\u00adte Stro\u00adbel von Por\u00adtu\u00adgal aus in mehreren Briefen nach Deutsch\u00adland gebeten, dass man ihm diese Gegen\u00adst\u00e4nde nach\u00adsenden m\u00f6ge. Er hat\u00adte jedoch keine Antwort erhal\u00adten, obgle\u00adich die anste\u00adhende Reise des Mit\u00adbrud\u00aders Stock\u00ader von M\u00fcnchen nach Liss\u00adabon die M\u00f6glichkeit geboten h\u00e4tte, das Ver\u00adlangte mitzubrin\u00adgen.[xv]<\/sup><\/a> Auch das von den Por\u00adtugiesen und dem Raja erhoffte astronomis\u00adche Ger\u00e4t wurde nicht geliefert. Neben der Prob\u00adlematik des in der Prax\u00adis nicht immer rei\u00adbungs\u00adlos ver\u00adlaufend\u00aden jesuit\u00adis\u00adchen Briefverkehrs wer\u00adden auch immer beschr\u00e4nk\u00adtere Ressourcen in Liss\u00adabon sowie in M\u00fcnchen der Grund gewe\u00adsen sein, warum die bei\u00adden Jesuit\u00aden mit leeren H\u00e4n\u00adden in ihre Mis\u00adsion geschickt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Was Gabels\u00adberg\u00ader und Stro\u00adbel eigentlich an Min\u00addestausstat\u00adtung, Reise\u00adfi\u00adnanzen und Mit\u00adbringseln zu erwarten gehabt h\u00e4t\u00adten, zeigen im Ver\u00adgle\u00adich die Inventare zweier Jesuit\u00aden, die in den 1730er Jahren in die Mal\u00adabar-Prov\u00adinz gesandt wur\u00adden. Das erste Inven\u00adtar stellt eine Auf\u00adstel\u00adlung von B\u00fcch\u00adern und wis\u00adsenschaftlichen Instru\u00admenten dar, die die in M\u00fcnchen im Jahr 1736 abreisenden Indi\u00aden\u00admis\u00adsion\u00adare mit\u00adnehmen soll\u00adten.[xvi]<\/sup><\/a> Das zweite verze\u00adich\u00adnet die eher beschei\u00addene Aus\u00adr\u00fcs\u00adtung des oberdeutschen Jesuit\u00aden\u00adpa\u00adters Anton Huetlin, der \u00fcber die Nieder\u00adlande nach Mal\u00adabar aus\u00adreiste.[xvii]<\/sup><\/a> Die verze\u00adich\u00adneten B\u00fcch\u00ader waren zum Eigenbe\u00addarf und f\u00fcr einen Jesuit\u00aden unent\u00adbehrlich: zum Beispiel die Exerz\u00adi\u00adtien des Ignatius, die Orden\u00adsregel und eine \u201eDis\u00adci\u00adplin\u201d. Fern\u00ader sind Klei\u00addung, Schuhe, Schreibuten\u00adsilien, ein Kamm, Mess\u00ader, eine Gabel und ein L\u00f6f\u00adfel sowie eine Reisek\u00adiste aufge\u00adlis\u00adtet. Die Klei\u00addung deck\u00adte lediglich den Bedarf f\u00fcr die Reise. In Indi\u00aden wur\u00adden die Neuank\u00f6mm\u00adlinge mit indis\u00adch\u00ader Klei\u00addung aus\u00adges\u00adtat\u00adtet.[xvi\u00adii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Gabels\u00adberg\u00ader und Stro\u00adbel h\u00e4t\u00adten au\u00dfer\u00addem auch f\u00fcr den por\u00adtugiesis\u00adchen Vizek\u00f6nig ein kost\u00adbares Geschenk aus Europa mit\u00adbrin\u00adgen sollen, das sie dann wiederum im Namen der Por\u00adtugiesen dem Raja von Jaipur h\u00e4t\u00adten \u00fcber\u00adre\u00adichen sollen. Der Raja n\u00e4m\u00adlich hat\u00adte dem Vizek\u00f6nig zuvor kost\u00adbare Perlen zukom\u00admen lassen. Auch diese Auf\u00adgabe der bei\u00adden Jesuit\u00aden wurde nicht erf\u00fcllt, so dass sie dem Raja nur einige Flaschen teuren Weins aus den Vor\u00adr\u00e4ten des Vizek\u00f6nigs zu \u00fcber\u00adbrin\u00adgen ver\u00admocht\u00aden[xix]<\/sup><\/a> \u2013 ein Ein\u00adstieg in Jaipur, der ihre Mis\u00adsion\u00adsar\u00adbeit dort sicher\u00adlich nicht erle\u00adichterte, jedoch nicht der einzige Ver\u00adsuch blieb, wenig\u00adstens die Wein\u00adliefer\u00adun\u00adgen nach Jaipur zu unter\u00adst\u00fctzen: Der Raja hat\u00adte einen anderen katholis\u00adchen Orden, die Kapuzin\u00ader in Surat, gebeten, mit Geld, das er ihnen zukom\u00admen lie\u00df, 500 Flaschen guten Weins bei den Nieder\u00adl\u00e4n\u00addern zu kaufen. Nicht jedoch die Kapuzin\u00ader soll\u00adten den Wein nach Jaipur brin\u00adgen, son\u00addern die Jesuit\u00aden Gabels\u00adberg\u00ader und Stro\u00adbel, die Zugang zum Raja hat\u00adten. Die bei\u00adden Jesuit\u00aden kooperierten auf diese Weise nicht nur mit einem anderen katholis\u00adchen Orden, son\u00addern auch indi\u00adrekt mit den protes\u00adtantis\u00adchen Nieder\u00adl\u00e4n\u00addern, denen sie und die ihnen grund\u00ads\u00e4t\u00adzlich nicht wohlgeson\u00adnen waren.[xx]<\/sup><\/a> Ein dur\u00adchaus \u00fcblich\u00ades Vorge\u00adhen von Jesuit\u00aden, die so weit\u00ader ins Innere Indi\u00adens vorzu\u00addrin\u00adgen ver\u00admocht\u00aden und sich erhofften, durch dieses ver\u00admit\u00adtel\u00adnde Vorge\u00adhen ein hil\u00adfre\u00adich\u00ades Net\u00adzw\u00aderk aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n

Im deutschsprachi\u00adgen Raum war, wie in anderen europ\u00e4is\u00adchen L\u00e4n\u00addern auch, der Infor\u00adma\u00adtions\u00adbe\u00addarf \u00fcber Indi\u00aden gro\u00df, auch in wirtschaftlich\u00ader Hin\u00adsicht. W\u00e4hrend die lutherischen Sach\u00adsen sich durch Gew\u00fcrzh\u00e4ndler informieren lie\u00dfen, bedi\u00aden\u00adten sich die katholis\u00adchen Bay\u00adern fr\u00fch neben Bericht\u00aden von H\u00e4ndlern auch der Jesuit\u00aden als Quelle.[xxi]<\/sup><\/a> In seinem Lebens\u00adbericht beschreibt der Jesuit Mau\u00adritz Thoman den Han\u00addel in Goa folgenderma\u00dfen:<\/p>\n\n\n\n

\u201e<\/span>Das Kom\u00admerz in Goa ist gr\u00f6\u00df\u00adten\u00adtheils in den H\u00e4n\u00adden der heyd\u00adnis\u00adchen, und mahometanis\u00adchen Asi\u00adat\u00aden. Den Por\u00adtugiesen fehlt es entwed\u00ader an Ein\u00adsicht\u00aden, oder, was glaublich\u00ader ist, an baarem Gelde. Sie haben einige\u00admal, unter andern auch zu mein\u00ader Zeit eine Hand\u00adlungskom\u00adpag\u00adnie in Goa erricht\u00aden wollen; die Sache geri\u00adeth aber alle\u00admal ins Steck\u00aden. Das Kom\u00admerz kann auch aus der Ursache nicht floriren, weil allen frem\u00adden Schif\u00adf\u00aden der Zugang versper\u00adrt ist. Dem ungeachtet find\u00adet man in Goa die sch\u00f6n\u00adsten Waaren von allen vier Welt\u00adtheilen.\u201d[xxii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Als Resul\u00adtat ihrer Infor\u00adma\u00adtion\u00adspoli\u00adtik agierten die Jesuit\u00aden h\u00e4u\u00adfig auch als Rat\u00adge\u00adber in \u00f6konomis\u00adchen Fra\u00adgen. Zur Verbesserung der finanziellen Sit\u00adu\u00ada\u00adtion der Mal\u00adabar-Prov\u00adinz, die durch die Eroberung der Hol\u00adl\u00e4n\u00adder gro\u00dfen Schaden erlit\u00adten habe, schlug Pater Franz Xaver Schieden\u00adhofen zum Beispiel 1691 die Gr\u00fcn\u00addung ein\u00ader por\u00adtugiesis\u00adchen Ostin\u00addi\u00adenge\u00adsellschaft durch die por\u00adtugiesis\u00adche Kro\u00adne vor.[xxi\u00adii]<\/sup><\/a> Tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich hat\u00adte die Casa da India<\/em> zwis\u00adchen 1628 und 1633 mit Hil\u00adfe ein\u00ader solchen Han\u00addels\u00adge\u00adsellschaft, der Com\u00adpan\u00adhia da India Ori\u00aden\u00adtal<\/em>, agiert, doch der Kap\u00adi\u00adtal\u00adman\u00adgel hat\u00adte diese Unternehmung schnell scheit\u00adern lassen.[xxiv]<\/sup><\/a> Schieden\u00adhofens Vorschlag wurde zu sein\u00ader Zeit nicht umge\u00adset\u00adzt. Mitte des 18. Jahrhun\u00adderts kam es jedoch, wie Thoman erw\u00e4h\u00adnte, zu ein\u00ader erneuten Gr\u00fcn\u00addung ein\u00ader por\u00adtugiesis\u00adchen Kom\u00adpanie, deren Schiffe die Jesuit\u00aden f\u00fcr ihre Reisen nach Asien nutzten.[xxv]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Die aus der his\u00adtorischen deutschen Assis\u00adtenz der Gesellschaft Jesu stam\u00admenden Ordens\u00admit\u00adglieder schrieben vor allem nach Rom und in ihre Heima\u00adtor\u00adden\u00adsprov\u00adinzen. Die Quellen zu Jesuit\u00aden aus dem deutschsprachi\u00adgen Raum in Indi\u00aden befind\u00aden sich daher ein\u00ader\u00adseits im r\u00f6mis\u00adchen Zen\u00adtralarchiv des Ordens, dem Archivum Romanum Soci\u00adetatis Iesu,<\/em>[xxvi]<\/sup><\/a> ander\u00ader\u00adseits in den jew\u00adeili\u00adgen Prov\u00adinzialarchiv\u00aden. Die geschilderten Beispiele zeigen, wie Quellen aus deutschen Archiv\u00aden die Erken\u00adnt\u00adnisse aus zen\u00adtralen Quellen in Rom erg\u00e4nzen und ma\u00dfge\u00adblich erweit\u00adern k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die zunehmenden Zusam\u00admen\u00adle\u00adgun\u00adgen der deutschen Prov\u00adinzen f\u00fchrten dazu, dass sich die dem Orden verbliebene \u00dcber\u00adliefer\u00adung heute im Archivum Mona\u00adcense Soci\u00adetatis Jesu<\/em> in M\u00fcnchen befind\u00adet. <\/strong>Mit der Vere\u00adini\u00adgung der bei\u00adden bis dahin verbliebe\u00adnen deutschen Jesuit\u00aden\u00adprov\u00adinzen zum 31. Juli 2004 war die Zusam\u00admen\u00adf\u00fchrung der bei\u00adden let\u00adzten Prov\u00adin\u00adzarchive in Deutsch\u00adland erfol\u00adgt. Das Archiv der Nord\u00addeutschen Prov\u00adinz (ANPSJ<\/span> ) hat\u00adte sich zuvor in K\u00f6ln befun\u00adden, das der s\u00fcd\u00addeutschen Prov\u00adinz bere\u00adits am nun vere\u00adin\u00adten Stan\u00addort in M\u00fcnchen.[xxvii]<\/sup><\/a> Dessen Zust\u00e4ndigkeit umfasst momen\u00adtan die Orden\u00ads\u00fcber\u00adliefer\u00adung vornehm\u00adlich der neuen Gesellschaft Jesu ab 1814, die in den Zeit\u00aden des Kul\u00adturkampfes in eini\u00adgen Regio\u00adnen zuweilen nur auf schwieri\u00adgen Wegen erhal\u00adten wer\u00adden kon\u00adnte.[xxvi\u00adii]<\/sup><\/a> Auch im Archiv der \u00d6ster\u00adre\u00adichis\u00adchen Prov\u00adinz der Gesellschaft Jesu in Wien sind Orig\u00adi\u00adnale der alten Gesellschaft Jesu kaum zu find\u00aden.[xxix]<\/sup><\/a> Das Archiv der Schweiz\u00ader Prov\u00adinz der Jesuit\u00aden ent\u00adstand erst im Jahre 1947 mit der Gr\u00fcn\u00addung ein\u00ader unab\u00adh\u00e4ngi\u00adgen Schweiz\u00ader Vizeprov\u00adinz. Manche Schweiz\u00ader Doku\u00admente befind\u00aden sich daher auch im Archiv der Deutschen Prov\u00adinz in M\u00fcnchen.[xxx]<\/sup><\/a> Eine Schweiz\u00ader Beson\u00adder\u00adheit ist, dass alle Ordens\u00admit\u00adglieder auf Beschluss der eid\u00adgen\u00f6s\u00adsis\u00adchen Tagsatzung im Jahre 1847 das Land ver\u00adlassen mussten. Die Bun\u00addesver\u00adfas\u00adsung von 1848 enthielt dann ein Jesuit\u00aden\u00adver\u00adbot. Die \u00dcber\u00adliefer\u00adung f\u00fcr Schweiz\u00ader Indi\u00aden\u00admis\u00adsion\u00adare ist daher f\u00fcr den Zeitraum vor 1947 in den jew\u00adeili\u00adgen kan\u00adtonalen Archiv\u00aden zu suchen. \u00c4hn\u00adlich ver\u00adh\u00e4lt es sich mit Unter\u00adla\u00adgen der alten Gesellschaft Jesu in Deutsch\u00adland, die nach dem Ordensver\u00adbot 1773 und auch in Folge der anschlie\u00dfen\u00adden S\u00e4ku\u00adlar\u00adisierung in staatliche und kom\u00admu\u00adnale Archive \u00fcbergin\u00adgen und heutzu\u00adtage beispiel\u00adsweise im Bay\u00aderischen Haupt\u00adstaat\u00adsarchiv<\/em> in M\u00fcnchen[xxxi]<\/sup><\/a> zu find\u00aden sind. In Indi\u00aden sind Unter\u00adla\u00adgen \u00fcber deutsche Jesuit\u00aden eben\u00adfalls in Archive der \u00f6ffentlichen Hand gelangt, beispiel\u00adsweise sind sie im His\u00adtor\u00adi\u00adcal Archives of Goa<\/em> in Pana\u00adji zu find\u00aden.[xxxii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Gedruckte Quellen<\/h3>\n\n\n\n

Neben ihrem inter\u00adnen Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adsnetz war\u00adben die Mis\u00adsion\u00adare in Europa durch Pub\u00adlika\u00adtion ihrer Berichte \u00f6ffentlich f\u00fcr ihr Anliegen.[xxxi\u00adii]<\/sup><\/a> Im 18. Jahrhun\u00addert fol\u00adgten die Jesuit\u00aden der Mode der immer beliebter wer\u00adden\u00adden Edi\u00adtion von Bericht\u00aden aus fer\u00adnen L\u00e4n\u00addern und began\u00adnen, Briefe ihrer Ordens\u00admit\u00adglieder in \u00fcber\u00adar\u00adbeit\u00adeter Form und \u00fcber\u00adset\u00adzt in die jew\u00adeilige Lan\u00addessprache der europ\u00e4is\u00adchen Ziel\u00adgruppe in umfan\u00adgre\u00adichen Samm\u00adlun\u00adgen her\u00adauszugeben. So ver\u00f6f\u00adfentlicht\u00aden der \u00f6ster\u00adre\u00adichis\u00adche Jesuit Joseph St\u00f6ck\u00adlein (1676\u20131733) und seine Nach\u00adfol\u00adger zwis\u00adchen 1726 und 1758 mit dem soge\u00adnan\u00adnten Welt-Bott<\/em>[xxxiv]<\/sup><\/a> eine umfan\u00adgre\u00adiche Brief\u00adsamm\u00adlung. Ein Schw\u00ader\u00adpunkt des Welt-Bott<\/em> sind die Berichte aus aller Welt von   Jesuit\u00aden\u00admis\u00adsion\u00adaren, die der deutschen Assis\u00adtenz entstammten. Die Berichte \u00fcber Indi\u00aden sind zeitlich zumeist in der ersten H\u00e4lfte des 18. Jahrhun\u00adderts ange\u00adsiedelt. Selb\u00adst nach dem generellen Ver\u00adbot der Gesellschaft Jesu 1773 waren Ver\u00f6f\u00adfentlichun\u00adgen \u00fcber das Wirken der Jesuit\u00aden in Asien m\u00f6glich, um einen Beitrag zur \u201eNatur- L\u00e4n\u00adder- und V\u00f6lk\u00aderkunde\u201c eben\u00adso wie zur \u201echristlichen Erbau\u00adung\u201c zu leis\u00adten: 1794 bis 1795 erschien in Augs\u00adburg die \u201eMis\u00adsion\u00ads\u00adgeschichte sp\u00e4ter\u00ader Zeit\u00aden\u201c des Jesuit\u00aden Anton Eglauer, deren erste drei B\u00e4nde Briefe von Jesuit\u00aden\u00admis\u00adsion\u00adaren des 16. Jahrhun\u00adderts aus \u201eOstin\u00addi\u00aden\u201c pr\u00e4sen\u00adtierten.[xxxv]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Die \u00dcber\u00adliefer\u00adungslage f\u00fcr das Wirken deutsch\u00ader Jesuit\u00aden in Indi\u00aden ist, zusam\u00admen\u00adfassend gesagt, gut. Gem\u00e4\u00df der Struk\u00adtur des Ordens befind\u00aden sich viele Berichte im r\u00f6mis\u00adchen Archiv des Ordens, fern\u00ader in den Archiv\u00aden der Adres\u00adsaten\u00adprov\u00adinzen. Im deutschsprachi\u00adgen Raum befind\u00adet sich die \u00dcber\u00adliefer\u00adung zum Teil im Orden\u00adsarchiv und durch die Ereignisse des Ordensver\u00adbots von 1773 und die S\u00e4ku\u00adlar\u00adi\u00adsa\u00adtion f\u00fcr die soge\u00adnan\u00adnte erste Gesellschaft Jesu vornehm\u00adlich in staatlichen oder kom\u00admu\u00adnalen Archiv\u00aden. Die dama\u00adlige Pub\u00adlika\u00adtion\u00adst\u00e4tigkeit des Ordens unter\u00adst\u00fctzte zudem die \u00dcber\u00adliefer\u00adung viel\u00ader Briefe. Trotz aller Sub\u00adjek\u00adtiv\u00adit\u00e4t und Loy\u00adal\u00adit\u00e4t gegen\u00fcber dem Orden sowie trotz der deut\u00adlichen r\u00f6misch-katholis\u00adchen mis\u00adsion\u00adar\u00adischen F\u00e4r\u00adbung ist der Quel\u00adlen\u00adwert dieser Briefe hoch, auch, weil es den Jesuit\u00aden in S\u00fcdasien gelang, von Orten im Innern Indi\u00adens zu bericht\u00aden, die anderen Europ\u00e4ern nicht zug\u00e4nglich waren. Berichte der Ordens\u00admit\u00adglieder, die zus\u00e4t\u00adzlich zu den Briefen ent\u00adstanden, unter\u00adst\u00fctzen diese \u00dcber\u00adliefer\u00adung erhe\u00adblich: Sie fokussieren bes\u00adtimmte The\u00admen genauer, wie beispiel\u00adsweise Leben und Br\u00e4uche in ein\u00ader Gegend, die Erleb\u00adnisse ein\u00ader wichti\u00adgen Mis\u00adsion\u00adsex\u00adpe\u00addi\u00adtion oder die Geschichte eines Kol\u00adlegs oder ein\u00ader Mis\u00adsion\u00adssta\u00adtion, und sind, da vor Ort geschrieben, von gro\u00dfer Aus\u00adsagekraft.[xxxvi]<\/sup><\/a> Dabei kommt den Jesuit\u00aden aus der deutschen Assis\u00adtenz eine dur\u00adchaus beson\u00addere Rolle zu. Sie durften zumeist erst seit dem 18. Jahrhun\u00addert nach Indi\u00aden reisen, und so zeich\u00adneten sich ihre Berichte durch eine aus\u00adf\u00fchrliche Berichter\u00adstat\u00adtung und einen staunen\u00adden Blick f\u00fcr die Ver\u00adh\u00e4lt\u00adnisse vor Ort aus. Hinzu kommt, dass sie Adres\u00adsat\u00aden im deutschsprachi\u00adgen Raum, die mit Berichter\u00adstat\u00adtung aus Indi\u00aden weniger ver\u00adtraut waren als beispiel\u00adsweise Por\u00adtugiesen, aus\u00adf\u00fchrlich zu informieren w\u00fcn\u00adscht\u00aden, ohne bere\u00adits Bekan\u00adntes oder Kri\u00adtis\u00adches \u00fcber Por\u00adtugiesen, Engl\u00e4n\u00adder, Nieder\u00adl\u00e4n\u00adder und\/oder indis\u00adche M\u00e4chte aus Loy\u00adal\u00adit\u00e4t ausklam\u00admern zu m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Archive und Best\u00e4nde im deutschsprachigen Raum<\/h2>\n\n\n\n

Der zen\u00adtral\u00adis\u00adtis\u00adchen Ordensstruk\u00adtur geschuldet, ist ein Arbeit\u00aden \u00fcber Jesuit\u00aden, auch \u00fcber die aus dem deutschsprachi\u00adgen Raum, mit den Best\u00e4n\u00adden des Archivum Romanum Soci\u00adetatis Jesu<\/em> (ARSI<\/span>) in Rom unab\u00add\u00ading\u00adbar. In gerin\u00adgerem Umfang k\u00f6n\u00adnen dor\u00adtige Unter\u00adla\u00adgen als Kopie auch in Archiv\u00aden im deutschsprachi\u00adgen Raum gefun\u00adden wer\u00adden. Fern\u00ader sind Archive in Indi\u00aden und Por\u00adtu\u00adgal zu benen\u00adnen wie das His\u00adtor\u00adi\u00adcal Archives of Goa<\/em> (HAG<\/span>), Pana\u00adji, Indi\u00aden, das Arqui\u00advo Nacional Torre do Tombo<\/em> (TT<\/span>), Liss\u00adabon und das Arqui\u00advo Hist\u00f3ri\u00adco Ultra\u00admari\u00adno<\/em> (AHU<\/span>) in Lissabon.<\/p>\n\n\n\n

Wichtig\u00adstes Archiv in Deutsch\u00adland ist das Prov\u00adin\u00adzarchiv Archivum Mona\u00adcense Soci\u00adetatis Jesu<\/em>, Stan\u00addort M\u00fcnchen (AMSJ<\/span>). Beson\u00adders der Nach\u00adlass von Anton Huon\u00adder SJ<\/span> bietet eine Vielzahl von zusam\u00admenge\u00adtra\u00adge\u00adnen Quellen in Abschrift. Im fol\u00adgen\u00adden wer\u00adden hier zuvor erw\u00e4h\u00adnte Archiva\u00adlien beispiel\u00adhaft zitiert.<\/p>\n\n\n\n