{"id":4279,"date":"2023-08-23T07:55:49","date_gmt":"2023-08-23T05:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.projekt-mida.de\/?post_type=reflexicon&p=4279"},"modified":"2025-01-14T13:35:50","modified_gmt":"2025-01-14T12:35:50","slug":"fuenfte-wand","status":"publish","type":"reflexicon","link":"https:\/\/www.projekt-mida.de\/en\/reflexicon\/fuenfte-wand\/","title":{"rendered":"Die F\u00fcnfte Wand<\/em>. Das Onlinearchiv der Dokumentarfilmerin Navina Sundaram (dt.\/engl.): Ein kuratierter Blick auf deutsch-indische Migrations- und Mediengeschichte"},"content":{"rendered":"\n
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By Son\u00adja Hegasy<\/strong>
Pub\u00adlished in 2023<\/strong>
DOI<\/span> 10.25360\/01\u20132023-00039<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Down\u00adload PDF<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Videokom\u00admen\u00adtar<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"Das<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Foto: Nav\u00adina Sundaram.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Table of Con\u00adtents<\/strong>
Lebenslauf<\/a>  | The\u00admen<\/a>  | First class immi\u00adgrant<\/a>  | Lit\u00ader\u00adaturverze\u00adich\u00adnis<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201e<\/span>Nav\u00adina Sun\u00addaram ist eine der bedeu\u00adtend\u00adsten und zugle\u00adich am wenig\u00adsten anerkan\u00adnten Dokumentarfilm-Regisseur:innen in Deutsch\u00adland der let\u00adzten f\u00fcn\u00adfzig Jahre \u2013 in der Qual\u00adit\u00e4t ihrer Arbeit ver\u00adgle\u00adich\u00adbar mit [Harun] Faroc\u00adki und [Klaus] Wilden\u00adhahn\u201c, so der Filmwissen\u00adschaftler Vinzenz Hedi\u00adger anl\u00e4sslich der Pre\u00admiere der englis\u00adchen Fas\u00adsung ihrer dig\u00adi\u00adtal\u00aden Werk\u00adbi\u00adogra\u00adphie Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> am 1. April 2023 in Del\u00adhi zwei Jahre nach dem Launch der deutschen Seite. Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> stellt das Werk der deutsch-indis\u00adchen Jour\u00adnal\u00adistin Nav\u00adina Sun\u00addaram aus Archiv\u00aden der ARD<\/span> sowie aus ihrem Pri\u00advatarchiv vor. Ihre Doku\u00admen\u00adtarfilme sind hier erst\u00admals online in voller L\u00e4nge ver\u00adf\u00fcg\u00adbar. \u201eIhre Filme waren pr\u00e4sent, aber dann wur\u00adden sie \u2013 wie so viel Fraue\u00adnar\u00adbeit \u2013 aus der Filmgeschichte her\u00adaus\u00adgeschwiegen\u201c, f\u00fchrte Hedi\u00adger aus (Email\u00adwech\u00adsel 16. Juni 2023). Unver\u00admutet ent\u00adstand mit der F\u00fcn\u00adften Wand <\/em>eine Kul\u00adturgeschichte des \u201eanderen Deutsch\u00adlands\u201c in der BRD<\/span>, aber auch der mul\u00adti\u00adplen deutsch-indis\u00adchen Ver\u00adflech\u00adtun\u00adgen, die sel\u00adten so konzen\u00adtri\u00adert wie in dem Werk dieser Gren\u00adzg\u00e4n\u00adgerin her\u00advortreten. Ein bre\u00adit\u00ader Res\u00ado\u00adnanzraum deutsch-indis\u00adch\u00ader Migra\u00adtions\u00adgeschichte im 20. und 21. Jahrhun\u00addert wird mit Sun\u00addarams Leben und Lebenswerk exem\u00adplar\u00adisch vorgestellt.<\/p>\n\n\n\n

Von 1964 bis 2003 war Nav\u00adina Sun\u00addaram poli\u00adtis\u00adche Fernsehredak\u00adteurin beim Nord\u00addeutschen Rund\u00adfunk (NDR<\/span>). Die Web\u00adseite \u201eDie F\u00fcn\u00adfte Wand \u2014 Innenan\u00adsicht\u00aden ein\u00ader Au\u00dfen\u00adsei\u00adt\u00aderin oder Au\u00dfe\u00adnan\u00adsicht\u00aden ein\u00ader Innen\u00adsei\u00adt\u00aderin\u201c (https:\/\/die-fuenfte-wand.de\/de<\/a>) ver\u00adsam\u00admelt knapp 70 Filme sowie Reporta\u00adgen, Fotos, Briefe an ihre Eltern und Texte von ihr. Die meis\u00adten Filme haben ein 30- bis 45-min\u00fctiges For\u00admat. Die Nutzungsrechte wur\u00adden dem NDR<\/span> in z\u00e4hen Lizen\u00adzver\u00adhand\u00adlun\u00adgen abgerun\u00adgen. Hinzu kom\u00admen auf dieser audio\u00advi\u00adsuellen Plat\u00adtform eine Auswahl von Tex\u00adten \u00fcber die Jour\u00adnal\u00adistin aus der Zeit zwis\u00adchen 1964 und 1993 sowie neu einge\u00adspielte Videos mit Kom\u00admentaren bekan\u00adnter Medi\u00aden\u00adschaf\u00adfend\u00ader in Deutsch\u00adland wie Dorothee Wen\u00adner oder Philip Scheffn\u00ader und Wissenschaftler:innen wie Urmi\u00adla Goel und Brit\u00adta Ohm. Seit 2018 arbeit\u00adeten Mer\u00adle Kr\u00f6ger und Mareike Bernien von der Pro\u00adduk\u00adtions\u00adfir\u00adma pong film<\/em> zusam\u00admen mit Nav\u00adina Sun\u00addaram an der Erstel\u00adlung des dig\u00adi\u00adtal\u00aden Archivs. Pong<\/a><\/em><\/em> kuratierte die Samm\u00adlung im Rah\u00admen der Ini\u00adtia\u00adtive Archive au\u00dfer sich<\/em> des Berlin\u00ader Arse\u00adnal \u2013 Insti\u00adtut f\u00fcr Film und Videokun\u00adst<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

2022 wurde Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> f\u00fcr den Grimme Online Award nominiert. Man fragt sich, warum die \u00f6ffentlich-rechtlichen Sender nicht selb\u00adst ein Archiv mit his\u00adtorischen Auf\u00adnah\u00admen auf\u00adbauen? Die Kura\u00adtorin\u00adnen dazu in einem Gespr\u00e4ch mit Alexan\u00addra Schneider: <\/p>\n\n\n\n

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[T]his is also why we call our project a door open\u00ader: to actu\u00adal\u00adly open the archives of pub\u00adlic tele\u00advi\u00adsion and extract a spe\u00adcif\u00adic col\u00adlec\u00adtion to high\u00adlight a view, which might oth\u00ader\u00adwise dis\u00adap\u00adpear. In that sense, our archive or col\u00adlec\u00adtion is actu\u00adal\u00adly an extrac\u00adtion of a much big\u00adger and insti\u00adtu\u00adtion\u00adal\u00adized archive. This is the first gap or the first lack we were con\u00adfront\u00aded with. (Bernien et al. 2023)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der Titel des Archivs ver\u00adweist auf einen Brief Sun\u00addarams an ihre Eltern vom 21.7.1969 anl\u00e4sslich der Mond\u00adlan\u00addung, in dem sie den Fernse\u00adhbild\u00adschirm als \u201ef\u00fcn\u00adfte Wand\u201c beze\u00adich\u00adnet: \u201eHeute Nacht, wenn die zwei Astro\u00adnaut\u00aden auf dem Mond lan\u00adden, wer\u00adden Mil\u00adlio\u00adnen von Fernse\u00adhzuschauern sie beobacht\u00aden, und im Grunde ist es genau\u00adso weit weg wie Viet\u00adnam, auf der anderen Wohnz\u00adim\u00admer\u00adseite: die f\u00fcn\u00adfte Wand.\u201c Auch der Unter\u00adti\u00adtel \u201eInnenan\u00adsicht\u00aden ein\u00ader Au\u00dfen\u00adsei\u00adt\u00aderin oder Au\u00dfe\u00adnan\u00adsicht\u00aden ein\u00ader Innen\u00adsei\u00adt\u00aderin\u201c stammt von Sun\u00addaram selb\u00adst, aus ein\u00ader Studie \u00fcber Indi\u00aden im Deutschen Fernse\u00adhen zwis\u00adchen 1957 und 2005 (Sun\u00addaram 2005). Allein der Ini\u00adtia\u00adtive von Nav\u00adina Sun\u00addarams Brud\u00ader, dem ber\u00fchmten K\u00fcn\u00adstler Vivan Sun\u00addaram ist es zu ver\u00addanken, dass fast alle Filme mit englis\u00adchen Unter\u00adtiteln zur Ver\u00adf\u00fc\u00adgung ste\u00adhen und somit sowohl der indis\u00adchen als auch ein\u00ader glob\u00adalen \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich sind. Vivan Sun\u00addaram ver\u00adstarb zwei Tage vor der englis\u00adchen Pre\u00admiere in Del\u00adhi. Das Goethe-Insti\u00adtut New Del\u00adhi hat\u00adte die Finanzierung der \u00dcber\u00adset\u00adzung durch Rubaica Jali\u00adwala \u00fcbernommen.<\/p>\n\n\n\n

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\"Das
Fig. 1: Goethe-Insti\u00adtut Del\u00adhi, 1. April 2023. Copy\u00adright: Son\u00adja Hegasy.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Die Kura\u00adtorin\u00adnen sehen Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> \u201eals Mod\u00adell ein\u00ader zuk\u00fcn\u00adfti\u00adgen Archivprax\u00adis\u201c, die das Archiv \u201eals Raum, der (Medien)-Geschichte [und] nicht als Herrschaft\u00adsnar\u00adra\u00adtiv abbildet, son\u00addern als Geflecht ver\u00adschieden\u00adster \u2013 auch wider\u00adspr\u00fcch\u00adlich\u00ader \u2013 his\u00adtorisch\u00ader Erz\u00e4h\u00adlun\u00adgen, die Res\u00ado\u00adnanzen in der jew\u00adeili\u00adgen Gegen\u00adwart erzeu\u00adgen.\u201c Die Macherin\u00adnen beto\u00adnen den ver\u00adflocht\u00ade\u00adnen, dynamis\u00adchen Charak\u00adter der Samm\u00adlung durch aus\u00adgiebige Verkn\u00fcp\u00adfung\u00adsh\u00adin\u00adweise unter vie\u00adlen Doku\u00admenten und durch einen Work\u00adspace, der wieder\u00adrum nach\u00adfol\u00adgende Auseinan\u00adder\u00adset\u00adzun\u00adgen mit der F\u00fcn\u00adften Wand<\/em> doku\u00admen\u00adtiert und Nutzer:innen zur Ver\u00adf\u00fc\u00adgung stellt. Die Kura\u00adtorin\u00adnen laden dazu ein, ihnen weit\u00ader\u00adf\u00fchrende Recherchep\u00adfade und Bil\u00addungsange\u00adbote mitzuteilen: <\/p>\n\n\n\n

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Dies k\u00f6n\u00adnen beispiel\u00adsweise the\u00adma\u00adtis\u00adche Film\u00adrei\u00adhen, medi\u00aden\u00adhis\u00adtorische oder migra\u00adtionspoli\u00adtis\u00adche Fragestel\u00adlun\u00adgen, Forschungsan\u00ads\u00e4tze und \u2011ergeb\u00adnisse, jour\u00adnal\u00adis\u00adtis\u00adche und archivprak\u00adtis\u00adche \u00dcbun\u00adgen, Kom\u00admentare zu einzel\u00adnen Werken oder Werk\u00adgrup\u00adpen, weit\u00ader\u00adf\u00fchren\u00addes Mate\u00adr\u00adi\u00adal, Ver\u00adanstal\u00adtung\u00adshin-weise oder rel\u00ade\u00advante Links zu anderen Web\u00adseit\u00aden sein.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das Archiv lebt und wird erg\u00e4nzend gef\u00fcllt. Im April 2023 wurde Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> zum ersten Mal als bege\u00adhbares Archiv in Ham\u00adburg gezeigt. 2024 wan\u00addert diese Ausstel\u00adlung voraus\u00adsichtlich nach Berlin.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Lebenslauf<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Zum beru\u00adflichen Werde\u00adgang von Nav\u00adina Sun\u00addaram: Von 1964 bis 2003 war sie Redak\u00adteurin beim NDR<\/span> und Auslands\u00adkorrespondentin f\u00fcr die ARD<\/span>. Geboren 1945 in ein\u00ader gut\u00adb\u00fcrg\u00ader\u00adlichen Fam\u00adi\u00adlie aus Shim\u00adla, der ehe\u00adma\u00adli\u00adgen Som\u00admer\u00adhaupt\u00adstadt der Briten am Fu\u00dfe des Himalaya Gebirges, lernte sie Anfang der sechziger Jahre den Asien-Kor\u00adre\u00adspon\u00adden\u00adten der ARD<\/span>, Hans Wal\u00adter Berg, ken\u00adnen. Ab 1963 mod\u00aderierte Nav\u00adina Sun\u00addaram seine Sendung Asi\u00adatis\u00adche Minia\u00adturen<\/em>. <\/p>\n\n\n

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\"Das
Fig. 2: Film\u00adstill <\/em>Asi\u00adatis\u00adche Minia\u00adturen, Copy\u00adright: NDR<\/span>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

F\u00fcr ihre ersten Beitr\u00e4ge lernte sie Deutsch ono\u00admatopo\u00adet\u00adisch auswendig. Mit 19 Jahren ging Sun\u00addaram f\u00fcr ein Volon\u00adtari\u00adat zum NDR<\/span> nach Ham\u00adburg und mod\u00aderierte ab 1970 unter anderem den Welt\u00adspiegel<\/em>, extra 3<\/em>, Panora\u00adma<\/em> sowie ver\u00adschiedene Bren\u00adnpunk\u00adte<\/em>. \u00dcber das Aus\u00adland mit der\u00adsel\u00adben Dif\u00adferen\u00adziertheit zu bericht\u00aden wie \u00fcber das Inland \u2013 von diesem Anspruch zeugt ihre Arbeit; auch wenn einige Kol\u00adle\u00adgen fan\u00adden, \u00fcber eine bun\u00addes\u00addeutsche Land\u00adtagswahl solle sie bess\u00ader nicht bericht\u00aden \u2013 die Zuschauer w\u00fcr\u00adden ihr die Kom\u00adpe\u00adtenz dazu absprechen: <\/p>\n\n\n\n

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Haupt\u00adsache, ich war nicht zu sehen. Das Exo\u00adtis\u00adche, die Andere, sollte sichtlich nicht zum All\u00adt\u00adag wer\u00adden! Ein Kol\u00adlege wurde immer ganz kon\u00adfus, wenn ich in meinen Mod\u00ader\u00ada\u00adtio\u00adnen von \u201auns\u2018 sprach. Er wusste nie, ob ich damit uns Inder oder uns Deutsche meinte, und das bere\u00adit\u00adete ihm Kopf\u00adschmerzen. Die indis\u00adche Kun\u00adsthis\u00adtorik\u00aderin Gee\u00adta Kapur nen\u00adnt so etwas die \u201asym\u00admetrische Hier\u00adar\u00adchie von Zuge\u00adh\u00f6rigkeit und Nichtzuge\u00adh\u00f6rigkeit, die wie eine Wipp\u00adschaukel funk\u00adtion\u00adiert.\u2018 (Sun\u00addaram 2008: 30)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Unter anderem die Zunahme gewalt\u00adsamer \u00dcber\u00adgriffe auf Asyl\u00adbe\u00adwer\u00adber und Ein\u00adwan\u00adder\u00ader im Zuge der Vere\u00adini\u00adgung bei\u00adder deutsch\u00ader Staat\u00aden 1990 bewog Nav\u00adina Sun\u00addaram dazu, die Stelle der Lei\u00adt\u00aderin des ARD-Fernsehstu\u00addios S\u00fcdasien in Neu-Del\u00adhi anzunehmen. Hier musste sie sogle\u00adich \u00fcber die Zer\u00adst\u00f6rung der 500 Jahre alten Babri-Moschee in Ayo\u00add\u00adhya durch Anh\u00e4nger der recht\u00adsex\u00adtremen Organ\u00adi\u00adsa\u00adtio\u00adnen Vish\u00adva Hin\u00addu Parishad und Bharatiya Jana\u00adta Par\u00adty (BJP<\/span>) bericht\u00aden. Ihr Kam\u00ader\u00adateam wurde dabei t\u00e4tlich ange\u00adgrif\u00adf\u00aden. Mehrere Quellen aus dieser Zeit sind im Archiv vorhan\u00adden. Nav\u00adina Sun\u00addaram reflek\u00adtiert dieses Zusam\u00admen\u00adfall\u00aden faschis\u00adtoi\u00adder Auss\u00adchre\u00aditun\u00adgen kri\u00adtisch und nimmt 2018 mit Mer\u00adle Kr\u00f6ger zwei Kom\u00admentare zu den Drehar\u00adbeit\u00aden in Ayo\u00add\u00adhya f\u00fcr Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> unter dem Titel \u201e1992 \u2013 Von Hoy\u00ader\u00adswer\u00adda nach Ayo\u00add\u00adhya\u201c auf. Die Filmemacherin ist auch 2018 noch sichtlich mitgenom\u00admen von der erlebten Gewalt, und den fanatisierten Massen, die die Moschee in weni\u00adgen Stun\u00adden in einen Schut\u00adthaufen ver\u00adwan\u00addelt hat\u00adten. Der transna\u00adtionale Charak\u00adter ihrer Arbeit\u00aden wird hier auf der Ebene der Quellen und der Kom\u00admentare sehr deut\u00adlich. Sun\u00addarams eigene Einord\u00adnung \u201aHoyerswerda\/Ayodhya\u2018 bietet einen Ansatz, den Auf\u00adstieg pop\u00adulis\u00adtis\u00adch\u00ader und recht\u00adsex\u00adtremer Grup\u00adpen nach dem Ende des Kalten Kriegs glob\u00adal ver\u00adgle\u00adichend zu unter\u00adsuchen. Die Medi\u00aden\u00adan\u00adthro\u00adpolo\u00adgin Brit\u00adta Ohm weist in ihrem Kom\u00admen\u00adtar zu diesen Fil\u00admen darauf hin, dass dieses Ereig\u00adnis inter\u00adna\u00adtion\u00adal noch immer nicht als die ein\u00adschl\u00e4gige Z\u00e4sur f\u00fcr den Auf\u00adstieg der recht\u00adsex\u00adtremen islam\u00ado\u00adphoben BJP<\/span> wahrgenom\u00admen wird: <\/p>\n\n\n\n

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Die Zer\u00adst\u00f6rung der Moschee aus dem 16. Jahrhun\u00addert gilt heute als der Wen\u00addepunkt in der hin\u00addut\u00adva<\/em>-Bewe\u00adgung auf dem Weg zur dominieren\u00adden Kraft und zur \u00dcber\u00adnahme des Staates in Indi\u00aden. Au\u00dfer\u00adhalb Indi\u00adens ist dieser Wen\u00addepunkt allerd\u00adings immer noch kein wirk\u00adlich\u00ades All\u00adge\u00admein\u00adwis\u00adsen \u2013 im Gegen\u00adsatz zu ver\u00adgle\u00adich\u00adbar religi\u00f6s motiviert\u00ader Gewalt, zum Beispiel der Zer\u00adst\u00f6rung der Bud\u00addha-Stat\u00aduen in Afghanistan durch die Tal\u00adiban. (min. 00:46- 01:09)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Themen<\/strong><\/h2>\n\n\n
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\"Das
Fig. 3: Film\u00adstill aus <\/em>Die F\u00fcn\u00adfte Wand. Copy\u00adright: NDR<\/span>\/Navina Sundaram.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> ist in vier Bere\u00adiche unterteilt: Archiva\u00adlien (Film, Foto, Text, Brief, Kom\u00admen\u00adtar), The\u00admen (Medi\u00aden, Migra\u00adtion, Inter\u00adna\u00adtionale Poli\u00adtik, Dekolonisierung, Kul\u00adtur, Men\u00adschen\u00adrechte, Ras\u00adsis\u00admus, Arbeitsver\u00adh\u00e4lt\u00adnisse, Gen\u00adder, Weltwirtschaft), Senderei\u00adhen und Pro\u00adduk\u00adtion\u00ads\u00adjahr. Texte und Briefe wer\u00adden im Orig\u00adi\u00adnal abge\u00adbildet sowie in Ausz\u00fc\u00adgen vorge\u00adle\u00adsen. Diese dop\u00adpelte Funk\u00adtion aus\u00adgew\u00e4hlter Quellen ist im \u00dcbri\u00adgen leicht zu \u00fcberse\u00adhen. Rein schwarze Kacheln auf der Web\u00adseite ver\u00adweisen wiederum darauf, dass ein Archiv nie voll\u00adst\u00e4ndig ist. Mit jedem Aufruf der Seite ord\u00adnen sich die The\u00admen auf der Seite \u201aArchiv\u2018 neu, so dass immer wieder neue Ver\u00adflech\u00adtun\u00adgen buch\u00adst\u00e4blich in den Vorder\u00adgrund r\u00fcck\u00aden. Dies ist m\u00f6glich, da das Leben und die Inter\u00adessen Nav\u00adina Sun\u00addarams als lei\u00adt\u00adende rote F\u00e4den so deut\u00adlich her\u00advortreten und die Kom\u00adbi\u00adna\u00adtio\u00adnen intrin\u00adsisch (d.h. biographisch) miteinan\u00adder ver\u00adbun\u00adden sind \u2013 sei es ein Portr\u00e4t der indis\u00adchen Jaz\u00adzs\u00e4n\u00adgerin Asha Puth\u00adli, eine Reportage \u00fcber US-amerikanis\u00adche Mis\u00adsion\u00adare der Bagh\u00adwan-Bewe\u00adgung in der BRD<\/span>, eine Langzeit\u00adbe\u00adtra\u00adch\u00adtung \u00fcber den Bre\u00admer M\u00f6rder Bodo Fries oder die Lage in Libyen. Inhaltlich drehen sich Sun\u00addarams Beitr\u00e4ge h\u00e4u\u00adfig um die anhal\u00adtende Dekolo\u00adnial\u00adisierung: S\u00fcdafri\u00adka, West Sahara, Guinea-Bis\u00adsau, Indien. <\/p>\n\n\n\n

Was aber haben \u201eUgan\u00adda-Asi\u00adat\u00aden\u201c mit Deutsch\u00adland zu tun? Sun\u00addaram gelingt es schon damals, die welth\u00adis\u00adtorische Bedeu\u00adtung der Ereignisse aufzuzeigen. Umwelt\u00adpoli\u00adtik, Exo\u00adtismus und All\u00adt\u00adagsras\u00adsis\u00admus sind eben\u00adso Gegen\u00adstand ihrer Filme. Dabei zeigt sie das allzu men\u00adschliche Gesicht aller Seit\u00aden. Man darf deut\u00adlich in die Kam\u00adera sagen, warum man keine Aus\u00adl\u00e4n\u00adder als Nach\u00adbarn haben m\u00f6chte. Jede\/r ste\u00adht und spricht f\u00fcr sich selb\u00adst \u2013 nie\u00admand wird in ihren Fil\u00admen blo\u00dfgestellt. Die Jour\u00adnal\u00adistin hat\u00adte ein wun\u00adder\u00adbares Geh\u00f6r f\u00fcr die unge\u00adwoll\u00adten Stil\u00adbl\u00fcten ihrer Gespr\u00e4chspart\u00adner. Auch Doku\u00admen\u00adtarfilme j\u00fcn\u00adgeren Datums, wie \u00fcber die ber\u00fchmte indis\u00adche K\u00fcn\u00adst\u00adlerin Amri\u00adta Sher-Gil, den Sun\u00addaram 2007 im Auf\u00adtrag von Chris Der\u00adcon f\u00fcr die Tate Mod\u00adern<\/em> machte, beein\u00addruck\u00aden als eine Fam\u00adi\u00adliengeschichte der beson\u00adderen Art.<\/p>\n\n\n\n

Sun\u00addarams The\u00admen verbl\u00fcf\u00adfen heute, weil so viele davon eine bleibende Aktu\u00adal\u00adit\u00e4t demon\u00adstri\u00aderen: Yoga und die nerv\u00f6se Ablenkungskul\u00adtur, Arbeit\u00adskr\u00e4fte\u00adman\u00adgel und Ein\u00adwan\u00adderung, Sou\u00adver\u00e4nit\u00e4t und die Inter\u00adessen der ehe\u00adma\u00adli\u00adgen Kolo\u00adnialm\u00e4chte, Jour\u00adnal\u00adis\u00admus und Sendezeit, t\u00f6dlich\u00ader Hin\u00adduna\u00adtion\u00adal\u00adis\u00admus oder Migrationsvordergrund.<\/p>\n\n\n

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\"Amrita
Fig. 4: Amri\u00adta Sher-Gil. Unknown author prob\u00ada\u00adbly Umrao Singh Sher-Gil (1870\u20131954), <\/em>https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Amrita_Sher-Gil#\/media \/File:Amrita_Sher-Gil_2.jpg<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sun\u00addarams Beitr\u00e4ge weisen in allen For\u00admat\u00aden h\u00f6ch\u00adste Pro\u00adfes\u00adsion\u00adal\u00adit\u00e4t und Reflek\u00adtion auf. Eine Reportage \u00fcber die soge\u00adnan\u00adnten Ugan\u00adda-Asi\u00adat\u00aden, die 1972 nach \u00fcber 200 Jahren Pr\u00e4senz von Idi Amin \u00fcber Nacht aus dem Land gewor\u00adfen wur\u00adden, besticht dadurch, dass sie \u00fcber ein Jahr lang die Lebenswege der Gefl\u00fcchteten ab dem Auf\u00adnah\u00adme\u00adlager in Eng\u00adland begleit\u00adet. Die Bun\u00addesre\u00adpub\u00adlik bietet damals an, 1000 Men\u00adschen aufzunehmen. Nur drei\u00dfig indis\u00adche Fam\u00adi\u00adlien lan\u00adden schlie\u00dflich in Deutsch\u00adland. In dem Film \u201eDar\u00adshan Singh will in Lev\u00aderkusen bleiben\u201c begleit\u00adet Nav\u00adina Sun\u00addaram die Fam\u00adi\u00adlien da Couh\u00adna und Singh in ihrem neuen All\u00adt\u00adag unter Fre\u00adun\u00adden und am Arbeit\u00adsplatz in Unna und Lev\u00aderkusen. Mit Peter R\u00f6sch, seinem Arbeit\u00adskol\u00adle\u00adgen in der Autow\u00aderk\u00adstatt von Bay\u00ader, f\u00e4hrt Dar\u00adshan Singh mit Fam\u00adi\u00adlie vergn\u00fcgt durch das Bild in einem knall\u00adroten Amphi\u00adbi\u00aden\u00adfahrzeug \u00fcber den Rhein bei Leverkusen.<\/p>\n\n\n

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\"Ein
Fig. 5: Film\u00adstill aus <\/em>Die F\u00fcn\u00adfte Wand. Copy\u00adright: NDR<\/span>\/Navina Sundaram.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Bei Hel\u00admut Kohl beschw\u00adert sich Singh \u00fcber die Zweiz\u00adim\u00admer\u00adwoh\u00adnung, die ihm f\u00fcr sieben Per\u00adso\u00adn\u00aden zugewiesen wurde. Kohl kam vor\u00adbei und Singh bekam ein Zim\u00admer mehr. Sun\u00addaram zeigt Migra\u00adtionswis\u00adsen<\/a> (s. Zloch 2021) avant la let\u00adtre<\/em>.<\/p>\n\n\n

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\"Ein
Fig. 6: Der Inter\u00adna\u00adtionale Fr\u00fch\u00adschop\u00adpen. Film\u00adstill aus <\/em>Die F\u00fcn\u00adfte Wand. Copy\u00adright: WDR<\/span>\/Navina Sundaram<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Im Inter\u00adna\u00adtionalen Fr\u00fch\u00adschop\u00adpen bei Wern\u00ader H\u00f6fer analysiert sie mit ihren Kol\u00adlegin\u00adnen Car\u00ado\u00adla Stern und Roshan Dhun\u00adjib\u00adhoy das Ver\u00adsagen der sozial\u00adis\u00adtis\u00adchen Politiker:innen in S\u00fcdasien: \u201eSolange wir auf der Trom\u00admel des Sozial\u00adis\u00admus spie\u00adlen, k\u00f6n\u00adnen wir nie abgew\u00e4hlt wer\u00adden, sagte ein \u2013 abge-w\u00e4hlter \u2013 Abge\u00adord\u00adneter der indis\u00adchen Kon\u00adgress\u00adpartei. Er hat sich geir\u00adrt.\u201c, so Sun\u00addaram. \u201eUnd das kam auch daher, weil Indi\u00adra Gand\u00adhi anstatt die Armut zu bek\u00e4mpfen, die Armen bek\u00e4mpft hat.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ein weit\u00aderes The\u00adma, das sich lohnt heute wieder anzuschauen, sind ihre Reporta\u00adgen \u00fcber die abziehen\u00adden Kolo\u00adnialm\u00e4chte und ihre doch fort\u00addauernde lokale Ver\u00adstrick\u00adung. Hen\u00adry Kissinger und L\u00ea \u0110\u1ee9c Th\u1ecd erhiel\u00adten 1973 gemein\u00adsam den Frieden\u00adsno\u00adbel\u00adpreis f\u00fcr ein Waf\u00adfen\u00adstill\u00adstands- und Abzugsabkom\u00admen mit Nord\u00adviet\u00adnam, das zum Zeit\u00adpunkt der Ver\u00adlei\u00adhung noch nicht ein\u00admal in Kraft getreten war. Bei\u00adde zogen es vor, nicht per\u00ads\u00f6n\u00adlich zu der Zer\u00ade\u00admonie zu erscheinen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Sendemitschnitt fehlt auf unerk\u00adl\u00e4r\u00adliche Weise im Archiv des NDR<\/span>: Nav\u00adina Sun\u00addaram berichtet 1983 f\u00fcr Panora\u00adma<\/em> \u00fcber den Fall von Kemal Altun, einem Stu\u00adden\u00adten, dessen Asy\u00adlantrag bewil\u00adligt wurde, der jedoch gle\u00adichzeit\u00adig \u00fcber vierzehn Monate in Aus\u00adliefer\u00adung\u00adshaft fest\u00adge\u00adhal\u00adten wurde und in die T\u00fcrkei abgeschoben wer\u00adden sollte. Das Bun\u00addesin\u00adnen\u00admin\u00adis\u00adteri\u00adum klagte damals gegen das Bun\u00adde\u00adsamt f\u00fcr Asyl vor dem Berlin\u00ader Ver\u00adwal\u00adtungs\u00adgericht. W\u00e4hrend der Ver\u00adhand\u00adlung \u00f6ffnete Altun ein Fen\u00adster im sech\u00adsten Stock des Oberver\u00adwal\u00adtungs\u00adgerichts Berlin und beg\u00ading Selb\u00adst\u00admord. Sun\u00addarams Filmteam kommt tags drauf in die uner\u00adwartete Lage, der Mut\u00adter diese Nachricht in ihrer Pri\u00advat\u00adwoh\u00adnung zu \u00fcber\u00adbrin\u00adgen. Im Anschluss an ihre Berichter\u00adstat\u00adtung f\u00fchrt Panora\u00adma<\/em>-Chef Peter Gat\u00adter ein Stu\u00addio\u00adgespr\u00e4ch mit Nav\u00adina Sun\u00addaram zur Einord\u00adnung des Beitrags. Diese Aus\u00adgabe von Panora\u00adma <\/em>fehlt heute, ent\u00adge\u00adgen allen Auf\u00adbe\u00adwahrungsvorschriften des Senders. Der Rund\u00adfunkrat des NDR<\/span> r\u00fcgt die Redak\u00adtion sp\u00e4ter f\u00fcr das Weit\u00ader\u00adfil\u00admen, w\u00e4hrend der Mut\u00adter die Nachricht \u00fcber den Tod ihres Sohnes \u00fcber\u00adbracht wird. Nav\u00adina Sun\u00addaram weist in einem der neu einge\u00adspiel\u00adten Kom\u00admentare des Archivs darauf hin, das ver\u00adgle\u00adich\u00adbar exis\u00adten\u00adtielle Sit\u00adu\u00ada\u00adtio\u00adnen in der soge\u00adnan\u00adnten Drit\u00adten Welt dur\u00adchaus gefilmt wer\u00adden, aber die Verzwei\u00adflung ein\u00ader Mut\u00adter in Berlin nicht abge\u00adbildet wer\u00adden d\u00fcrfe. Sun\u00addaram wirft hier ethis\u00adche Fra\u00adgen aus ein\u00ader de-kolo\u00adnialen Per\u00adspek\u00adtive auf, die kaum oder erst sehr sp\u00e4t in hiesige Medi\u00aden\u00adde\u00adbat\u00adten Ein\u00adgang gehal\u00adten haben. <\/p>\n\n\n\n

First class immigrant<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Rauf- und run\u00adtergeleiert auf der Emo\u00adtion\u00adsskala habe ich das garstige Lied von Gegen\u00ads\u00e4tzen, die vielle\u00adicht keine waren, auf jeden Fall f\u00fcr mich keine mehr sind: Insider\/Outsider, Binnensicht\/Au\u00dfensicht, Stere\u00adosicht, Inklusion\/Exklusion, fremd in der Heimat, heimisch in der Fremde. Befrem\u00addung, Ent\u00adfrem\u00addung, Ver\u00adfrem\u00addung, wurzel\u00adlos und frei, ver\u00adwurzelt und ver\u00adwurschtelt, homogen\/hybrid, authentisch\/k\u00fcnstlich, Einfalt\/Vielfalt, Singularit\u00e4t\/Diversit\u00e4t, Dop\u00adpelper\u00adspek\u00adtive, Gren\u00adzen gren\u00adzen\u00adlos ver\u00adwis\u00adcht. (Sun\u00addaram 2008: 27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

W\u00e4hrend der Sari f\u00fcr Sun\u00addaram zun\u00e4chst noch Authen\u00adtiz\u00adit\u00e4t in Ham\u00adburg und beim NDR<\/span> bedeuten sollte, wollte sie sich als\u00adbald durch die Klei\u00addung nicht weit\u00ader exponieren: <\/p>\n\n\n\n

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Ich wollte ja dazuge\u00adh\u00f6ren; ich hat\u00adte den Spruch satt: \u201aNun wollen wir es aus \u201aanderen Augen\u2019 betra\u00adchtet sehen.\u2018 Ich wollte aus dieser geisti\u00adgen Ghet\u00adtoisierung her\u00adaus. Raus aus der Mar\u00adgin\u00adal\u00adisierung, rein in den Main\u00adstream. Das, was ich als nor\u00admal emp\u00adfand, wurde zum Exo\u00adtis\u00adchen erk\u00adl\u00e4rt und umgekehrt. (Sun\u00addaram 2008: 29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"Ein
Fig. 7: Mit dem Jour\u00adnal\u00adis\u00adten und langj\u00e4hri\u00adgen Presseat\u00adtach\u00e9 an der deutschen Botschaft in Del\u00adhi Thi\u00adlo Bode 1973 in Uhldin\u00adgen. Copy\u00adright: Die F\u00fcn\u00adfte Wand\/Navina Sun\u00addaram.<\/em> <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Regis\u00adseurin hat viel zur sub\u00adku\u00adta\u00adnen Aufk\u00adl\u00e4rung in der BRD<\/span> beige\u00adtra\u00adgen \u2013 viel, gemessen daran, was man in einem Men\u00adschen\u00adleben schaf\u00adfen kann. Anl\u00e4sslich des Starts der deutschen Web\u00adseite Die F\u00fcn\u00adfte Wand<\/em> 2021 erfuhr Nav\u00adina Sun\u00addarams Lebensweg ver\u00adst\u00e4rk\u00adte Aufmerk\u00adsamkeit in den deutschen Medi\u00aden. Wie viel in ihrem Leben doch zusam\u00admengekom\u00admen war, erstaunte sie selb\u00adst, wie sie in ihrem let\u00adzten Inter\u00adview<\/a> drei Monate vor ihrem Tod im April 2022 im Deutsch\u00adland\u00adfunk erk\u00adl\u00e4rte. Bleiben oder gehen, ein\u00adpassen oder her\u00advorstechen?, diese Fra\u00adgen ver\u00adfol\u00adgten die indis\u00adche Hanseatin Zeit ihres Lebens. \u201e\u201aSch\u00f6n\u00ader ist es ander\u00adswo, denn hier bin ich sowieso\u2018 \u2013 tre\u00adf\u00adfend\u00ader als Wil\u00adhelm Busch h\u00e4tte ich es auch nicht sagen k\u00f6n\u00adnen<\/a>\u201c, sagt Nav\u00adina Sun\u00addaram (2008: 35). <\/p>\n\n\n\n

Ihr dig\u00adi\u00adtales Archiv bietet Quellen f\u00fcr eine Vielfalt von kul\u00adtur\u00adwis\u00adsenschaftlichen Fragestel\u00adlun\u00adgen und Forschungsan\u00ads\u00e4tzen. Die Biografie der Jour\u00adnal\u00adistin reflek\u00adtiert die viel\u00ader Intellek\u00adtueller, die in der zweit\u00aden H\u00e4lfte des 20. Jahrhun\u00adderts in die BRD<\/span> kamen und deren Ver\u00addi\u00aden\u00adste kaum pr\u00e4sent sind in der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung und Forschung. Stephanie Zloch schreibt 2021 dazu: \u201eDie enge Zusam\u00admen\u00adf\u00fchrung von Migra\u00adtion und Wis\u00adsen, gar in der begrif\u00adflichen Pr\u00e4\u00adgung \u201aMigra\u00adtionswis\u00adsen\u2018, war bis vor Kurzem kaum vorstell\u00adbar.\u201c Zwar stellt Zloch fest, dass die Exil\u00adforschung ihren Blick bevorzugt auf Intellek\u00adtuelle und Kun\u00adstschaf\u00adfende richte (2021: 33), scheint mit \u201aIntellek\u00adtuellen\u2018 aber eher kreative-k\u00fcn\u00adst\u00adlerische Berufe zu meinen, denn die Leis\u00adtun\u00adgen von migri\u00aderten Mediziner:innen oder Lebens- und Naturwissenschaftler\u00ad:innen haben wohl erst mit den Lebenswe\u00adgen von U\u011fur \u015eahin und \u00d6zlem T\u00fcre\u00adci, Gr\u00fcnder:innen der Fir\u00adma BioN\u00adtech, die den Impf\u00adstoff Comir\u00adnaty gegen die Infek\u00adtion\u00adskrankheit COVID-19<\/span> entwick\u00adelte, bre\u00adit\u00adere Aufmerk\u00adsamkeit erfahren. \u201eUnter Migra\u00adtio\u00adnen wer\u00adden r\u00e4um\u00adliche Ver\u00adlagerun\u00adgen des Lebens\u00admit\u00adtelpunk\u00adtes ver\u00adstanden, die mit der biografis\u00adchen Erfahrung von Unter\u00adwegs-Sein und der Wahrnehmung von Dif\u00adferenz ein\u00adherge\u00adhen\u201c, so Zloch (2021: 34). Diese Wahrnehmung von Dif\u00adferenz und die Anpas\u00adsungsleis\u00adtung von Migranten ist kaum konzep\u00adtionell gefasst und diese L\u00fccke kann der Begriff des Migra\u00adtionswis\u00adsens f\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n

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Nav\u00adina Sun\u00addaram hat sich selb\u00adst als \u201efirst class immi\u00adgrant\u201c beze\u00adich\u00adnet. Aber auch der \u201eImmi\u00adgrant erster Klasse\u201c bringt erh\u00f6hte Aufmerk\u00adsamkeit bez\u00fcglich Aus\u00adgren\u00adzung, dop\u00adpel\u00adter Stan\u00addards, Ras\u00adsis\u00admus und Ungerechtigkeit mit. In ein\u00ader Reflex\u00adion \u00fcber die Heimat in der Fremde schrieb sie: \u201eDas Leben, die Arbeit in Deutsch\u00adland, waren f\u00fcr mich zugle\u00adich unendlich leicht und unendlich schw\u00ader\u201c (2008: 9) \u2013 eine Sen\u00adtenz, die das Leben des migri\u00aderen\u00adden Bil\u00addungs\u00adb\u00fcrg\u00ader\u00adtums aus Asien, Afri\u00adka und Lateinameri\u00adka nach Europa auch heute kaum bess\u00ader beschreiben kann. In einem Inter\u00adview mit Salman Rushdie von 1984, das eben\u00adfalls im Archiv zu sehen ist, sagt Rushdie \u00fcber den<\/p>\n\n\n\n

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Emi\u00adgranten-Intellek\u00adtuellen: \u201aDass unsere physis\u00adche Ent\u00adfrem\u00addung von Indi\u00aden fast zwangsweise bedeutet, dass es uns nicht gelin\u00adgen wird, haar\u00adge\u00adnau das zur\u00fcck\u00adzugewin\u00adnen, was wir ver\u00adloren haben; dass wir, kurz gesagt, Fik\u00adtio\u00adnen erschaf\u00adfen, nicht tat\u00ads\u00e4ch\u00adliche St\u00e4dte oder D\u00f6r\u00adfer, son\u00addern unsicht\u00adbare, imag\u00adin\u00e4re Heimatl\u00e4n\u00adder, ein jed\u00ader sein ganz per\u00ads\u00f6n\u00adlich\u00ades Indi\u00aden der Phan\u00adtasie.\u2018 (zit. n. Sun\u00addaram 2008: 30)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Assim\u00adi\u00adla\u00adtion galt ihr, wie vie\u00adlen ihrer Gen\u00ader\u00ada\u00adtion, als wichtiges Ele\u00adment von Inte\u00adgra\u00adtion. Die Frage ein\u00ader R\u00fcck\u00adkehr in das Geburt\u00ads\u00adland wurde immer wieder auf- und ver\u00adwor\u00adfen und die Frage, die deutsche Staats\u00adb\u00fcrg\u00ader\u00adschaft anzunehmen, eben\u00adso lange umkreist. In der immer n\u00e4her r\u00fcck\u00adenden Europ\u00e4is\u00adchen Union waren es u.a. auch die stets schwierige Visums\u00adbeschaf\u00adfung vor jed\u00ader Reise ins Aus\u00adland und die damit ver\u00adbun\u00addene \u2013 anhal\u00adtende \u2013 Beschr\u00e4nkung der Bewe\u00adgungs- und Reise\u00adfrei\u00adheit, die sie und andere let\u00adz\u00adtendlich zu diesem Schritt bewegte. Noch bleibt die Geschichte dieses Milieus von Ein\u00adwan\u00adder\u00adern in Deutsch\u00adland schemenhaft.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\"Ein
Fig. 8: Spaniens Abzug aus der West\u00adsa\u00adhara, Tagess\u00adchau 1976, Film\u00adstill aus <\/em>Die F\u00fcn\u00adfte Wand. Copy\u00adright: ARD<\/span>\/Navina Sundaram.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Dies ist eine erweit\u00aderte sowie stark \u00fcber\u00adar\u00adbeit\u00adete Fas\u00adsung des Beitrags Hegasy, Son\u00adja, \u201eRaus aus der Mar\u00adgin\u00adal\u00adisierung, rein in den Main\u00adstream.\u201c Erin\u00adnerung an die deutsch-indis\u00adche Jour\u00adnal\u00adistin Nav\u00adina Sun\u00addaram, Qantara.de<\/em>, 18.04.2023, https:\/\/de.qantara.de\/ node\/49788<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Literaturverzeichnis<\/h2>\n\n\n\n

Archive au\u00dfer sich. \u201eArchive au\u00dfer sich.\u201c o. D. http:\/\/www.archive-ausser-sich.de\/de<\/a> [let\u00adzter Zugriff 23.08.2023].<\/p>\n\n\n\n

Bernien, Mareike; Dut\u00adta, Mad\u00adhus\u00adree; Kroeger, Mer\u00adle; Schnei\u00adder, Alexan\u00addra. 2023. \u201eAction-based Archivism: A Con\u00adver\u00adsa\u00adtion with Mareike Bernien, Mad\u00adhus\u00adree Dut\u00adta and Mer\u00adle Kroeger.\u201c In: Vinzenz Hedi\u00adger, Ste\u00adfanie Schulte-Strathaus, Acci\u00adden\u00adtal Archivism: Shap\u00ading Cinema\u2019s Futures with Rem\u00adnants of the Past<\/em>. L\u00fcneb\u00adurg: meson press. Ver\u00adf\u00fcg\u00adbar unter: https:\/\/archivism.meson.press\/chapters\/new-archival-spaces-and-places-of-cinema\/action-based-archivism-a-conversation-with-mareike-bernien-madhusree-dutta-and-merle-kroeger\/<\/a>  [let\u00adzter Zugriff 23.08.2023].<\/p>\n\n\n\n

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Sun\u00addaram, Nav\u00adina. 2005. \u201eAn Outsider\u2019s inside view or an Insider\u2019s out\u00adside view \u2013 India on Ger\u00adman TV<\/span> 1957\u20132005.\u201c In: Ange\u00adli\u00adka Fitz, Mer\u00adle Kr\u00f6ger, Alexan\u00addra Schnei\u00adder, Dorothee Wen\u00adner (Hg.) Import Export. Wege des Kul\u00adtur\u00adtrans\u00adfers zwis\u00adchen Indi\u00aden und Deutschland\/\u00d6sterreich<\/em>. Berlin: Parthas Ver\u00adlag, S. 19\u201327.<\/p>\n\n\n\n

Sun\u00addaram, Nav\u00adina. 2008. \u201eGr\u00fcb\u00adlerisches zum The\u00adma \u201aHeimat in der Fremde\u2018.\u201c In: Heimat in der Fremde \u2014 Migra\u00adtions\u00adgeschicht\u00aden von Men\u00adschen aus Indi\u00aden in Deutsch\u00adland<\/em>. Meine Welt (Hg.). Hei\u00addel\u00adberg: Drau\u00adpa\u00addi Ver\u00adlag, S. 25\u201336. Ver\u00adf\u00fcg\u00adbar unter: http:\/\/www.urmila.de\/DesisinD\/\u200cForschung\/\u200cHeimatinderFremde.pdf<\/a>  [let\u00adzter Zugriff 23.08.2023].<\/p>\n\n\n\n

Zloch, Stephanie. 2021. \u201eMigra\u00adtionswis\u00adsen Das Beispiel der Bun\u00addesre\u00adpub\u00adlik Deutsch\u00adland aus zei\u00adthis\u00adtorisch\u00ader Sicht.\u201c Aus Poli\u00adtik und Zeit\u00adgeschichte<\/em>, Nr. 03\u201304, S. 33\u201338. Ver\u00adf\u00fcg\u00adbar unter: https:\/\/www.bpb.de\/\u200cshop\/zeitschriften\/apuz\/wissen-2021\/325611\/migrationswissen\/<\/a> [let\u00adzter Zugriff 23.08.2023].<\/p>\n\n\n\n

Son\u00adja Hegasy, Leib\u00adniz-Zen\u00adtrum Mod\u00adern\u00ader Ori\u00adent, Berlin<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

MIDA<\/span> Archival Reflex\u00adi\u00adcon<\/strong>

Edi\u00adtors: Anan\u00addi\u00adta Baj\u00adpai, Heike Liebau<\/strong>
Lay\u00adout: Nico Putz, Paula Schn\u00adabel, Jannes Thode<\/strong>
Host: ZMO<\/span>, Kirch\u00adweg 33, 14129 Berlin<\/strong>
Con\u00adtact: archival.reflexicon [at] zmo.de<\/strong>

ISSN<\/span> 2628\u20135029<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4296,"template":"","categories":[54],"tags":[91,80],"class_list":["post-4279","reflexicon","type-reflexicon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-reflexicon","tag-audio-visuelle-quellen","tag-politische-geschichte"],"acf":[],"yoast_head":"\nDie F\u00fcnfte Wand. Das Onlinearchiv der Dokumentarfilmerin Navina Sundaram (dt.\/engl.): Ein kuratierter Blick auf deutsch-indische Migrations- und Mediengeschichte - MIDA<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"In dem Artikel wird das Werk der deutsch-indischen Journalistin und Filmemacherin Navina Sundaram vorgestellt. 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